六校期中联考答案1.A2.D3.C4.首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒(1分)；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现(1分)；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因(背景)(1分)和意义（影响）(1分)。5.①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。(2分，举例和说明各1分)②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。(2分，举例和说明各1分，)③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。(2分)6.C(A项表现吴老兵的军人情结：B项表现军人对鞋子的爱惜，体现军人的节俭作风：D项说明吴老兵对南方战事的关注以及对前方军人的牵挂)7.B(“凄惨孤独”错，应是写出了吴老兵对军营生活的留恋，突出强调了老兵的军旅经历)8.后文的叙写对开头的简介作了补充(1分)，让吴老兵的人生经历更加具体、充实(1分)，（如从“情节”角度说也可得1分)；借青年军官的连缀侧面写出吴老兵不愿讲述过去经历、不事张扬的性格特点。(2分)9.(1)表达了吴老兵对牺牲战士的悲痛之情。(2)烈士陵园建成，老兵内心难以静，决定前往祭奠。(3)对为国捐躯的烈士们的深切怀念。（每项2分，共6分）10.C11.B(A:通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲；C生：通“性”，天性、资质；D从：通“纵”，纵容。)12.D“手法却完全不同”错，《劝学》中荀子用了大量的比喻说明人只有通过后天的学才能改变恶性；在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法，如：“故枸木必将待櫽栝蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。”13.(1)君子广泛地学而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。(“博学”“参省”“知明”)(“知”翻译成“智慧”“见识”都可)(2)借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。(“假”“水”“绝”)(3)因此看来，这样那么人的本性是恶的，就很明显了，那些善的品质就要靠人为努力了。(“用”“明”“伪”，句子通顺)14.可以论证。甲的中心论点是“学不可以已”(1分)；选文乙的主要观点是“人性本恶，师法、礼义的教化可以端正恶的性情”(1分，大意对即可)，意在强调人为努力、后天学对改善性恶的重要作用。（1分)15.B【解析】“透出诗人的闲适之情”错16.(1)杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱(1分)，作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境(1分)，表现了诗人不得志的痛心。(1分)。(2)毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂。(1分)作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。(2分)17(1)万类霜天竞自由(2)熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅(3)人生如梦，一尊还酹江月(4)此时无声胜有声18.A项。万人空巷：意思是指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

气生新交践、城市人民惠息质生活新方式城市经济高质量发展新模式、超大特大城市(满骗自王肌《开属城市体检评估工作，建设没有“城市病”的城市》)转型发展新路径等方面，积累有效做法和有益经验。公是城市理念蕴含大历史观、体现粉学特证服维、充满为民情怀，是新时代材料二城市发展的鹰级开态，是新发展心的城市有达，是城市文明的鲜承创新，是人民美好生活的价值口依，是人就填业德度和游说的现代化市，具有极年富的时代内公城市写发方式空损模、产业三大洁物，在公中建城市以大尺度生木通区席货高标准生态绿道串联城市社区.准动公共空间与自然生态相融合罗障减市人口、生产力、基础设施和公共服务等合理布局：实现城市高质置发痕，公碱市写引领径济细方式变革，统筹改革、科技。支化大力，把创为城市发展的主整，大力发展新经济、培育新动能，加使构建产业生生态推动对代文化侧新性发展.造性转化，构建形成产业生态化和生变体系。公城市领沛生活方式变革，统簿生产、生活、生态三大布看，引导城市发展从工业逻辑回归人本逻霾、从生产导向转向生活导向，至面雅厂豪色出行、简约生活，推动现代城市生活与节约社会理念相得益彰，让市民静下心来、覆下聊步，亲近自然、享受生活。公园城市引领社会治理方式变革，统筹政府、社会、市民三大主体，以党建引领城乡社区发展治理，充分发挥基层凳组织核心作用建法洁、友善、公益的合作共治台，推动城市发展、社区治理、民主参与形成共建共享新型社区发展共同体，买现超大城市治理体系和治理能力现代化。(摘自范锐《成都，公园城市让生活更美好》)材料三”九天开出一成都，万户千门入画图”，战国时期张仪“因地相宜、立基高亢修筑成都城，开启了2300余年城名未改、城未迁的城市发展传奇。无论是李冰修筑都江堰，用漫流的水系勾勒出“天府之国“”的基本纹理；还是隋唐时，遵循城园同构，挖筑摩诃池、开凿解玉溪，实现了整体形胜。成都，自古就在探寻人与自然和谐共生。今天，作为"公园城市”的首提地和首席样板、全球唯一能遥望5000米以上雪山的千万级人口城市一成都，一座“雪山下的公园城市”，成为无数人安居乐业的首选.截至2021年末，成都市常住人口达2119.2万，地区生产总值近2万亿元，人均GDP达到高收入经济体水，常住人口中拥有大学文化程度人口占比超过四分之一。(摘编自网络)4.下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是(3分)AA.随着我国城市化率的显著提高，城市发展与资源生态环境的矛盾也日益突出，城市不能再一味扩张而必然转向内涵品质发展阶段。B.交通拥堵、就医困难、乱拆乱建、夏季内涝、冬季雾霾、垃圾围城、汽车尾气超排等问题都是“城市病”的具体表现。C.“公园城市理念奉行绿色和可持续发展，力求在经济发展、治理方式、人居环一境、产业形态等方面实现人城境业高度和谐统一。D.因天时就地利，成都，自古就在探寻人与自然和谐共生，“因地相宜、立基高亢”悠久的历史文化底蕴使其成为当今无数人安居乐业的首选之地。5.下列对材料二中关于“公园城市”时代内涵相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)B5页

质者，茂曰：“亭长为从汝(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）18,文中“《论中国共产党历史遗之乎？”民曰：“往遗之阅读下面这首宋词，完成14~15题号不恰当的一项是(3分)明之君使民不畏吏吏不归朝欢·别岸扁舟三两只A,然而在这样的生活艰难曰：“汝为敝民矣！凡人柳永B,梁任公先生的这一篇演相敬事也。汝独不欲修别岸扁舟三两只。葭苇①萧萧风浙浙。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残C,在新的一天来临的第冉升起威力强请求耳。亭长素月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是禁之？”茂笑曰：“律设大利名客。D,中国一向是所谓《闭关以律治汝，汝何所措其手一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊19.下列在文中括号内补写的归念之。”初，茂到县，有相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来，玉楼⑧深处，有个人A,用党的创新理论最新成郡为置守令，茂不为嫌，部日益的自觉追求相忆。部丞，密人老少皆涕泣随【注】①葭苇：芦苇。②玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室B.用党的创新理论最新成求茂，茂时年七十馀。甲员干部的自觉追求茂为太傅，封褒德侯。”14,下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.上片词人描绘旅途景色，“别岸”“葭苇”“沙汀”“宿雁”组成江南C.用党的创新理论最新是以舜举皋陶，汤举伊尹员干部的自觉追求竞逐，四海鼎沸，彼摧坚水乡的画面。D.用党的创新理论最新能取忠厚之臣，旌循良之B,水陆往来尽是“利名客”，词人写自己与他们一道赶路，展现出更部日益的自觉追求旧物，享祚久长，盖由知所广阔的社会生活背景。C.“岁华”两句延伸上文“新春”句意，流光转瞬，天涯浪迹，更增深(二)语言文字运用I(本阅读下面的文字，完成资治通鉴·汉纪三十二》)沉的感慨①蜀绣是用成都地区本项是(3分D.“归去来”一句使用陶潜《归去来兮辞》的典故，以抒发词人归隐线（较细紧的丝线），②在绸取民/今我展吏/是以遗田园的高洁志向。15.这首词多角度表现了词人的思乡之切，请结合词句简要分析。绣以其明丽清秀、精湛细腻蜀绣针法之多居四大名绣之不取民/今我畏吏/是以遗(6分)法有晕针、铺针、滚针、截针不取民/今我畏吏/是以遗(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）用，⑧大大提高了蜀绣的表16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)20.上面文段有三处语病，不取民/今我畏吏/是以遗(1)《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅、暗示陋室不陋的句子是畅。(6分)不正确的一项是(3分)(2)李商隐在《夜雨寄北》中通过虚写表达想象中的团聚愿望的诗21.分析文段第①句中括号表示应该学各种技艺，标作用？(5分)句是：“(3)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“官，掌理捕劾盗贼等，刘邦四、写作(60分)三、语言文字运用(20分)十干支之一，前一位是癸(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)22.阅读下面的材料，根据阅读下面的文字，完成17~19题1949年7月，人民在党史学教育中，词曲，得到了全国人民2定前朝动乱后促进了“光这是一次净化灵魂的思想《论中国共产党历史》一书立意高远，内涵丰富，思想深刻，但的中国红作为底色，设国大典上他设计的五E确的一项是(3分)成为广大党员千部常伴身边的必读书。读原著、学原文、悟原理，中央宣讲团在各单位作报告，举办集体学，组织青年开展深入的专题学不论走到哪里，人们半又乐守圣贤之道，行为表学…感动。与周围的人发生争执。和研讨，利用主题党日、特色党课、现场学等形式2021年9月24日东西给他下属然后又来状通过党史学教育，()。这是一次震撼心灵的精神洗礼。水打山崖，风过林海。百年党史星红旗的地方，就有信告状者不懂礼与法的界限。国红！”时，视民如子，口无恶言，推中，一代又一代共产党人的精神，在奋斗中淬火，于奉献中闪光。以伟2022年2月4日路不拾遗，因此被任命为大建党精神为源头，从并冈山精神、长征精神，到抗美援朝精神、“两弹星”精神，从特区精神、抗震救灾精神，到伟大抗疫精神、脱贫攻坚精育场开幕，国旗传递的的伟大精以上材料具有启的好处，也赞扬了光武帝善神…通过党史学教育，广大党员、千部深刻感悟之要、追梦之路代的你的感悟与思考、选拔底层人才的做法。神，传承弘扬中国共产党人的精神谱系，寻到了担当要求：选准角度，(10分)信仰之光，鼓起了奋进新征程、建功新时代的精气神得抄袭：不得泄露个守令，茂不为嫌，治事自若17.依次填人文中横线上的词语，全部都恰当的一项是A.淬炼通俗易懂升华历久弥新深化历久弥坚人，权略诡辩之士，方见重B.历练喜闻乐见C.淬炼通俗易懂深化历久弥新D.历练喜闻乐见升华历久弥坚国考国号1号17·语文第7页（共8页）(其8页

新高中创新联盟TOP二十名校摸底调研考试·高二语文试卷参考答案、提示及评分细则1.D(“缺少人工智能的辅助”错，于文无据，且原因概括也不全。原文是“这不仅因为当时语言简朴、传播媒介原始，同时还因为…作为长篇小说的躯干”。)2.B(A项，“是为了创作出符合人类审美期待的作品”错，强加目的关系。原文是“而人工智能接收…创作出的作品也是为了符合人类的审美期待”，由此可知，人工智能受到人类控制与创作出符合人类审美期待的作品并无目的关系。C项，“证明了‘天时’‘地利'的重要性”错，曲解文意。没有证明“天时”的重要性。D项，“而材料二则比较乐观”错，无中生有。材料二结尾说“如果哪一天ChatGPT可以提供众多经典作品各不相同的理由，那么，文学的人工智能时代就真正到来了”，由此可以看出，作者对人工智能的未来并没有表态。)3.C(材料没有提及人工智能与文学创作融合的好处。)4.①人工智能要具备独立意志和思考能力，能够提出自己的美学思想和独立的美学主张。②人工智能要具有基于社会实践的感受美的能力，形成对美的独立判断以及有关美的独特表达。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)5.①因为“算法”需要一个确定的目标，而文学的目标具有不明确性；②“算法”无法复制出文学创作所需的“人和”拥有的所有经验，即“人”的经验体会、“人”的历史感受、“人”的不可代替的至亲至爱至痛至恨之情。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)6.A(“为全文奠定了紧张的感情基调”错，从文章主体部分内容看没有紧张感，“铺垫”说法也不准确。)7.C(“在对话中推动情节的曲折发展”错，文章情节并不曲折。)8.①情节上：从“我”与老点的同乡相识到为他写信再到与他分别，故事内容更加完整。与开头和前文涉及“当兵生活原本就是动的”相呼应；②人物形象上：老点的同乡急匆匆地来与“我”告别以及向“我”投射告辞的依恋的眼光，表现了他的诚恳、重情义；③主旨上：老点的同乡听到集合号向“我”行了一个军礼后转身就跑，表达了作者对军人服从命令、甘于奉献、保家卫国精神的赞美。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)9.(1)真实性：①文章借年轻的四川人之口，以他个人参战经历展现了抗战的局部情况。②老点的同乡给家人写信的内容，符合时代特点，展现了当时广大人民的生活状况，具有真实感。(2)政治性：借年轻的四川人坚持作战的行为以及老点的同乡在信中对家人说“国难期间，能尽忠就不能尽孝，不过把敌人打走了就好了”的话，展现了他们强烈的爱国主义精神，极具政治性。[第(1)每点2分，第(2)2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分]10.D(原文标点为：尹略独答曰：“准将汝反父人共语！”子响唯洒泣，乃杀牛，具酒馔，饷台军，略弃之江流。)11.A(A项，“‘上敕精检’中的敕’指‘诏书’”错误，应是名词活用为动词“下诏书”。B项，前者是“听说”的意思，后者是“使上闻”的意思。C项，前者是“认为…是对的”的意思，后者是“羡慕”的意思。)12.A(“因在蛮人那里购买了武器而惹怒了武帝”错误，由原文“又私作锦袍、绛袄，欲以饷蛮，交易器仗”可知，是“欲”，不是“购买了”，且武帝生气是因为萧子响杀了刘寅等八人。)13.(1)如果我们在夏口驻扎军队，向他们讲明利害、福祸关系，可以不动武就能抓获他们。(“顿军”“宣示”、状语后置句各1分，句意通顺1分)(2)现在我就乘一只船回到朝廷，接受杀人罪的处罚，你们何必兴筑城垒派大军来抓我呢？(“舸”“阙”各1分，句意通顺2分)14.①萧子响年少，刘寅等人又将他逼得太急，因一时愤怒杀人，也是情有所原。②天子的儿子由于过失误杀他人，并不算大罪。③朝廷派军向西，会让人们感到恐慌，可能造成社会混乱。（每点1分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)文言文参考译文：荆州刺史巴东王萧子响，勇武有力气，善于骑马射箭，喜欢武事，他亲自挑选六十人，让他们佩带着武器在左右护卫自己，这些人都有胆略和才干。到了镇守地点，他多次在自己的内宅设宴，用牛肉、美酒犒劳这些侍从。又私下制作锦绣袍子、红色棉袄，想用来赠送蛮人，换取武器。长史高人刘寅、司马安定人席恭穆暗中联名把这件事报告给武帝。武帝敕令仔细检查核对。萧子响听说有朝廷使者来了，却不见敕令，便召集刘寅、席恭穆和谘议参军江念、典签吴修之、魏景渊等人，责问他们，刘寅等人严守秘密，不肯吐露，吴修之说：“既然皇上【高二摸底调研考试·语文试卷参考答案第1页（共4页）】232585D

2022一2023学年安徽省八年级教学质量检测（一）道德与法治注意事项：1.道德与法治试卷满分100分，考试时间60分钟。2.本试卷包括“试题卷”和“签题卷”两部分。“试题卷”共4页，“答题卷”共2页。请务必在“答题卷”上答题。在“试题卷”上答题无效。3.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。一、选择题（共45分，15小题，每小题3分。下列各题4个备选答案中，只有1个是最符合题意的）1.“双减”政策实施以来，各地在作业管理、课后服务和课堂教学等方面的改革工作取得明显成效。为进一步推进“双减”工作，小安参与了校团委开展的“双减”工作的问卷调查活动。小安了解社会生活的方式是…6……【】A.脑力劳动B.社会实践C.阅读报刊D.休闲娱乐2.王老师讲课时说：“我们是父母的子女；我们是老师的学生；我们是同学的同学…”据此，你推测王老师讲课的主题最有可能是……【C】A.在社会中成长，做合格的社会成员B.走进法治天地，自觉遵法守法用法C.在不同的社会关系中，我们具有不同的身份D.积极调控情绪，做情绪情感主人3.我们每个人周围都有一个“小网”，正是由于一个个“小网”无限延伸，才组成了社会这张“大网”个人都是社会这张“大网”上的一个“结点”。这启示我们…①每个人的成长发展都离不开社会)个人是社会的有机组成部分【AJ③人的身份是在社会关系中确定的④社会的存在可以不依赖于个人A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4.下列对社会关系的分类理解正确的是…序号内容理解仅小明和表妹小微地缘关系②小刚和同学小明血缘关系③y小亮和邻居大刘地缘关系④/王老师和坐在对面的李老师业缘关系A.①②B.①④C.②③D.③④5.你一定知道他。每当提到“做好事”，人们便会想起他。离去60年了，雷锋的原声又在耳边响起：他激励着我们前行，给了我们前行的动力。从雷锋的故事中我们…【C刀A.取得了社会身份B.获得了物质支持C.获得了精神滋养D.获得他人的接纳与认可6.小明是合肥市某校八年级的学生，他响应学校的号召，准备参加以“参与基层民主管理”为主题的社会实践活动。对此，下列评你正确的是.…①对基层民主有更深刻的认识@对社会生活的感受越来越丰富③有利于拓展学生视野，增长见识④社会太复杂，不利于学生健康成长A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④7.古语说：“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”这启示我们…A.要保持正直高尚的品格B.人要正确的认识首我C.要养成亲社会的行为D.正确对待学的苦与乐8.青少年在社会中成长，应养成亲社会行为。下列属于亲社会行为的是…A.将检到的200元钱捐给贫困生B.就民法典的宣传向有关部门提建议【巧：C在风景区石壁上刻士古诗)在㒭看球赛时给对手喝倒彩2022一2023学年安徽省八年级教学质量检测（一）·道德与法治第1页共4页

南宁市2023~2024学年度秋季学期教学质量调研高二年级历史(形式：闭卷时间：75分钟分值：100分)注意事项：考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。考试结束后，将答题卡上交。一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。)1.里耶秦简记载，秦始皇三十五年八月七日，县里官员的炊事员告发了戍卒，迁陵县长官从县府中拿出三百五十钱犒赏了他，由令史监督。岳麓秦简《关市律》也规定，县官有买卖，须有令史监督。这反映了当时A.重视对地方官员的监察·B.刑罚严酷社会矛盾尖锐C.创设了中央的巡视制度D.完善了官员的选拔任免2.近年来，西安附近出土了许多汉代铁农具，不仅数量多，种类也比较齐全，如铧、锄、镰、铲、锸等。从不同地点出土的同类铁器，形制、大小几乎相同。这说明汉代A.农业生产由政府组织B.铁农具生产日益标准化C.铁农具开始广泛使用D.农业劳作方式的多样化3.东汉以前，发表乡论的主体多以“乡里、乡邻、乡党”等模糊语言来指代；但到东汉后期，不仅有了明确把持和垄断乡论的人物，乡论的内容也突破了乡里的人和事，开始议论东汉王朝的政治，甚至把矛头指向皇权。这一变化主要源于A.中央决策机构异化B.外戚宦官交替专权C.地方豪强势力崛起D.庶族地主地位提升4.司马光《资治通鉴》记载，唐代两税法“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。”这反映出两税法A.相对合理的税收理念B.以资产为主的征税标准C.有利于消除贫富差距D.实现了财政收支的衡5.1133年，大理曾主动向南宋提出“请入贡且卖马”，被南宋拒绝：“令卖马可也，进奉可勿许，安可利其虚名而劳民乎？”对于过去朝贡往来频繁的东南亚诸国，更采取了却而不受的态度。这反映了南宋A.偏安江南而不思北伐B.朝贡体系稳固C.较为务实的贸易思想D.民族政策开明6.明朝浦江郑氏家训规定：“家长总治一家大小之务”“子孙赌博无赖及一应违于礼法之事，会众罚拜以愧之。不悛（悛：悔改)，则会众痛箠之；又不悛，则陈于官而放绝之”。该家训A.背离了政府的教化要求B.体现了德治与法治的冲突C.反对官方插手家族事务D.渗透当时社会的主流思想高二年级历史第1页（共6页）

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也不是科学对美育的重要性，而是强调审美教育中的理性精神，A、C两项错误；此时雅典城邦统治的弊端日益凸显，D项错误。33.D根据材料关键信息欧洲大多数贵族不重视或没有能力经营自己的地产，将其抵押或变卖，

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8.一个条形磁铁放在水桌面上，另一个带铁芯的螺线管置于条形磁铁旁，如图所示。条形磁铁始终处于静止状态，闭合开关后，条形磁铁受到向右的摩擦力，则此时电源(选填“左”或“右”)端为正极。AP⊙兰电源第8

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7.2022年6月，中共中央印发《中国共产党政治协商工作条例》（以下简称《条例》)，《条例》坚持以中国特色社会主义思想为指导，是做好政治协商工作的基本遵循。该《条例》的出台()①完善协商议

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的发展有力说明没有改革开放就没有中国经济的腾飞，改革开放是我国人民赶上时代的重要法宝，②③正确切题。④：1984年，党的十二届三中全会召开，标志着中国改革重点从农村转向城市，企业改革迈出重要步伐，④错

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6如围。半径分别为R和，一的两光滑圆轨道安置在同竖直面长小大银的甲国2，克名正为常内，两轨道之间由一条光滑水轨道CD相连，在水轨道CD上小大R回3dC口、b两小球之间有一被压缩的弹簧（小球与弹簧

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对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”摘编自常建华：《国家认同：清史研究的

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三、填空题（本题共4小愿，每题5分，共20分）19.(本题满分12分)已知2y2的一个充分不必要条件(

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56-58CCB59-62 CCDD63-65ADC66-69 AADA70-72AC073.Because he needed money to go to the cooking camp74.M

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答案：(1)取代反应(2分)(2)碳溴键、酯基(2分)(3)4(2分)；CH3 OCCHCH2COCH3+3NaOHCOOCHNaOOCCHCH,COONa3CHOH(3COONa(4)4;HOOCC

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武汉市2022届高中毕业生四月调研考试英语试卷武汉市教育科学研究院命制2022.4.27本试题卷共12页，67题。全卷满分150分。考试用时120分钟。★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，先将自己的姓

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甲(WT771TTT7TTTTTiTMTTTT7TT77T斤TTTTA.球乙从轨道底端A运动到顶端B的过程中所受合力的冲量大小为0,2N·s星被B.球甲离开弹簧时获得的速度大小为9m/sC,若半圆形轨

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19.在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，所散发出的震撼人心的文化魅力、所折射出的智慧精华、所传承的顶天立地的思想力量，孕育了中华民族宝贵的精神品格，培育了中国人民崇高的价值追求，不仅延24.

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2024-05-11 14:04:11

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我说：“我会跟克里夫说的，山姆。”山姆用手抹过他银色的头发，像是他要把它们一次性地永远抚，随后他挥了挥手。卧室里，我脱掉睡袍，叠起来，放在能够得着的地方。没有看时间，我检查并确认闹钟上上了。然后我上了床，拉上被单，闭上了眼睛。这时我想起来我忘记把院门拴上了。我睁着眼睛躺在那里。我轻轻推了推克里夫。他清了一下嗓子，又咽了一口。他胸腔里像是卡着个什么，在那里慢慢滑动。不知为什么，这让我想到了山姆·劳顿往上面撒药粉的东西。我想了一小会儿屋子外面的世界，然后，除了想着我得赶紧睡着外，我不再想其他任何东西。【注】①雷蒙德·卡佛：美国极简主义代表作家，他继承了继承海明威的“冰山理论”，试图通过最简单的素材传达最丰富的生活体验。②阿甲克司：一种杀虫药的牌子。6.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是()(3分)A.小说情节淡，故事场景相对集中。“我”难以入眠，外出查看院门，碰见邻居山姆，交谈一番后又回去睡觉。B.月是本文中很重要的环境要素，“惨白”“布满伤疤”，像“一张人的脸”是“我”敏感、恐惧心理的投射。C.文中“我”深夜出门查看，返家后丈夫仍在酣睡，与朱自清夜游荷塘后“妻已熟睡好久了”的情节设定，有相似之处。D.山姆生活不幸，妻子患心脏病去世，他再婚并成为父亲，因此和朋友失和，生活无聊从而一直与鼻涕虫作战。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（3分)A.小说以“院门发出的响声”开篇，自然引出后文关于窗外院子景物的描写，使读者身临其境，迅速进入文本创设的情境。B.小说为淡化情节型结构，故事性不强，侧重对“我”的情绪的抒写，吸引读者的并不是生动的情节，而是流动的意识。C.小说象征性强，情节背后隐藏着山姆与克里夫昔日情谊、两家的生活状况、南希的心理状态等丰富内容，引人深思。D.小说从一个失眠女性的角度描墓景物，讲述故事，使文章表达细腻深刻，与标题“我可以看见最细小的东西”相呼应。8.小说以“我可以看见最细小的东西”为题，请谈谈这个题目的丰富意蕴。(4分)9.卡佛的小说被命名为极简主义小说，请从情节设置、人物塑造、主题揭示、语言等角度任选三个分析这篇小说“简”在何处。（6分)二、古代诗文阅读（35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利：辟邪说，难壬人，高一语文学科试题第5页（共8页）

2024届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷（三)化学注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。以下数据可供解题时参考。可能用到的相对原子质量：H一1C-12N一140一16C1—35.5K一39Fe一56Cui—64Br-80一、选择题：本题共14小题，每小题3分，共42分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.贵州依托自身资源发展工业，许多产业成为贵州经济板块中最具实力的产业。下列涉及的化学知识说法正确的是A.贵州丰富的页岩气、生物质能源、浅层地热能源等都属于一次性能源B.酱香型白酒酿造工艺品牌已形成了“酱香为主、兼顾其他”，白酒的主要成分是乙醇C.水泥制品、建筑陶瓷、玻璃门窗等建材产业快速成长，它们都属于新型无机非金属材料D.依托丰富的磷、煤、重晶石等矿产资源发展化工产业基础，煤的气化、液化都属于物理变化2.下列化学用语或图示表达正确的是HA.NH4H的电子式为H::H进进R.H,O的VEPR模型为，又。C.3p.电子云图为D.基态铬原子的价层电子轨道表示式为1☐①3d4s化学·第1页（共8页)

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字技术为公众近距离感受科技魅力而打造的数字体验馆… 当然，无论技术如何发展，图书馆服务如何转型，都需要以优 质的阅读空间为基础。毕竟，阅读是图书馆安身立命的根本，也是 图书馆服务向大文化领域延伸的基础

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夏日祭即夏天举办的一些活动或节日祭典，是日本的传统节日。此次原定于南京举办的夏日祭活动与日本动漫和二次元文化相关，但由于选址在南京这样一个特殊的城市，许多网友感到无法理解，认为在南京举办一个纯日本文化

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1、天一大联考 2023-2024学年高中毕业班阶段性测试(四)4物理答案

绝密★启用前些反封建作品中的“大团圆”结构模式成为可能。元杂刷作家在新的文化因素影响下，打破了传统思想的束缚，创作出了一系列反对封建礼教的作品。如《西厢记》中崔莺莺、张生的结合，天一大联考《墙头马上》中李千金和裴少俊的结合等，作家对这种“无媒苟合”的歌颂，在宋代是不敢想2024一2025学年（上）高二年级开学考象的。工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心，也是世界上著语文名的经济中心之一，《马可·波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满美慕的描绘。此外，北方中原地区的真定、太原和南方的扬州、建康等城市经济都十分活跃。元杂剧作为一种文学形考生注意：式，必须执行它的救化功能，但作为戏剧不能忽略它娱乐的本质。《说文解字》释“戏”1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘“三军之偏也，一曰兵也”，战争时的角逐厮杀，演进为和时的模仿娱乐。元杂剧作为一种戏贴在答题卡上的指定位置。曲形式，雪要迎合兴起的市民阶层的口味。我国广大的人民受几千年的意识形态的影响，不2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需可能像古希腊人一样去欣赏《美秋亚》中母杀子的悲剧，也不可能像欧洲人一样喜欢莎士比亚改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的四大悲刷。他们能接受的是《案娥冤》《赵氏孤儿》中的“善恶终有报”，是才子佳人的大团上。写在本试卷上无效。圆式结尾。3.考试结来后，将本试卷和答题卡一并交回。(摘编自雀美子《元杂剧大团圆结构模式的成因》)材料二：一、现代文阅读(35分)】在中国古典戏刷文学中，不少剧本就其戏剧冲突来说是悲副性的，但悲副冲突的结果却(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)常常被加上一条“光明的尾巴”。包括王国维、鲁迅、胡造、朱光潜在内的许多学者都对这种阅读下面的文字，完成1~5题。“无往而不着此乐天之色彩"的大团圆结局持批判态度。材料一：但是从另外的角度来审视这一中国古典叙事观念，它也同样具备存在的合理性：它的存余秋而在《文化苦旅》中写到“中国历史充满了悲刷，但中国人怕真正的悲刷，最终都会在并未消解作为悲剧要素的矛盾冲突，而是一种体现中国传统审美特征的悲刷形式。从悲剧有一个大团圆，以博得情绪的安悠、心理的满足”。在元杂刷中，不是没有惊天地泣鬼神的冤创作实践来看，悲剧的确往往以不幸的结局收场，但这只是悲剧的现象而已，对悲剧本质的界屈，也不是没有惨绝人寰的杀戮，但连一丝光明的希望都不留的“真正的悲刷”确实很难找到。定不应当只以现象为依据。同样，大团圆的结局也只是现象，对中国古典戏剧中是否存在悲像莎士比亚式的“坏人得不到好报，善人也不一定能得到好报”的残酷的坦白，是元杂剧作家刷的论断必须以悲剧的实质为依据。们根本不愿意为之的，他们往往会安排一个“善有善报，恶有恶报”的结局。元杂剧大团圆结构模式的成因是什么呢？亚里士多德关于悲剧的定义是经典性的：“悲刷是对一个严肃、完整、有一定长度的行为在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的“宗法”思想。孔子创立的模仿…通过引发怜阀和恐惧使这些情感得到疏导。”悲刷作品存在于读者的体验之中，这的儒家伦理道德长期占统治地位。“和”是维护封建宗法的前提，“和”的思想在元杂剧中表种体验包括怜阀、恐惧、绝望等。窦城的悲惨遭遇引起读者的悲阀，窦天章出卖女儿，张驴儿现得尤为明显。道家认为人的一言一行，都有鬼神记录和栽判，结果总是做善者降之以祥，做父子对窦蛾的欺侮、太守的昏庸腐败这些情节在使读者感到愤怒的同时，也观照出他们内心思者降之以灾。佛家认为今生的苦难是前世造的草，今生种善因，来世必得善果。这些学说对社会现实的失望和无奈。这种感情不会因美娥冤屈昭雪的结局而被颠覆，在一时的欣慰过在人们的身心内打下了深刻格印，成为一种社会意识形态。元杂刷中出现这种无往而不在的后读者陷入更为深刻的悲剧体验之中。圆满之美，正是剧作家被民族的集休无意识停虏的结果。中华民族是一个乐天的民族，元杂中国传统悲刷追求的是一种“哀而不伤”的审美境界。这也符合中国传统的“中和之美”剧“大团圆”结构模式是国民乐观精神之体现，表达了对正义力量必胜的信念，但同时也是封的审美追求，西方悲刷表现的人的苦难、命运的盲目等，是中国人所不能容忍的。建文人逃避现实，不敢正视现实的结果。直至近代，我国学者从西方引进悲刷理论，我们才重视起对悲副的理论性研究。在这一元杂刷以折为单位，一本四折为通例。四折通常是开端、经过、高潮、结局。元杂刷的休过程中，中国古典戏刷的大团圆结局也引起了极大的争议。但是透过大团圆结局的表象，可例决定元杂刷在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏刷来说以得出，这些戏剧，如（案城冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》等都是经典的古典悲刷作品。是不完整的。不能归“圆”，对于观众来说，是留有遗憾的。这也就促使作家最后要创作一个(摘编自曹薇等《以〈窦娥冤)为例浅析“大团圆”结局在中国古典悲剧中的合理性存在》)“大团圆”"结局。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)元代的统一出现了各族人民间空前的融合。统治者对人民的意识形态放松了控制，逐渐A.元杂刷大团圆结构背后既有积极方面，如体现的乐观精神、对正义力量必胜的信念，也有摆脱程朱理学的精神控制。蒙古统治者出于政治上的考虑采取了较为开明的文化政策，让一消极因素，如反映出封建文人对现实的逃避。语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）

绝密★启用前些反封建作品中的“大团圆”结构模式成为可能。元杂刷作家在新的文化因素影响下，打破了传统思想的束缚，创作出了一系列反对封建礼教的作品。如《西厢记》中崔莺莺、张生的结合，天一大联考《墙头马上》中李千金和裴少俊的结合等，作家对这种“无媒苟合”的歌颂，在宋代是不敢想2024一2025学年（上）高二年级开学考象的。工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心，也是世界上著语文名的经济中心之一，《马可·波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满美慕的描绘。此外，北方中原地区的真定、太原和南方的扬州、建康等城市经济都十分活跃。元杂剧作为一种文学形考生注意：式，必须执行它的救化功能，但作为戏剧不能忽略它娱乐的本质。《说文解字》释“戏”1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘“三军之偏也，一曰兵也”，战争时的角逐厮杀，演进为和时的模仿娱乐。元杂剧作为一种戏贴在答题卡上的指定位置。曲形式，雪要迎合兴起的市民阶层的口味。我国广大的人民受几千年的意识形态的影响，不2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需可能像古希腊人一样去欣赏《美秋亚》中母杀子的悲剧，也不可能像欧洲人一样喜欢莎士比亚改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的四大悲刷。他们能接受的是《案娥冤》《赵氏孤儿》中的“善恶终有报”，是才子佳人的大团上。写在本试卷上无效。圆式结尾。3.考试结来后，将本试卷和答题卡一并交回。(摘编自雀美子《元杂剧大团圆结构模式的成因》)材料二：一、现代文阅读(35分)】在中国古典戏刷文学中，不少剧本就其戏剧冲突来说是悲副性的，但悲副冲突的结果却(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)常常被加上一条“光明的尾巴”。包括王国维、鲁迅、胡造、朱光潜在内的许多学者都对这种阅读下面的文字，完成1~5题。“无往而不着此乐天之色彩"的大团圆结局持批判态度。材料一：但是从另外的角度来审视这一中国古典叙事观念，它也同样具备存在的合理性：它的存余秋而在《文化苦旅》中写到“中国历史充满了悲刷，但中国人怕真正的悲刷，最终都会在并未消解作为悲剧要素的矛盾冲突，而是一种体现中国传统审美特征的悲刷形式。从悲剧有一个大团圆，以博得情绪的安悠、心理的满足”。在元杂刷中，不是没有惊天地泣鬼神的冤创作实践来看，悲剧的确往往以不幸的结局收场，但这只是悲剧的现象而已，对悲剧本质的界屈，也不是没有惨绝人寰的杀戮，但连一丝光明的希望都不留的“真正的悲刷”确实很难找到。定不应当只以现象为依据。同样，大团圆的结局也只是现象，对中国古典戏剧中是否存在悲像莎士比亚式的“坏人得不到好报，善人也不一定能得到好报”的残酷的坦白，是元杂剧作家刷的论断必须以悲剧的实质为依据。们根本不愿意为之的，他们往往会安排一个“善有善报，恶有恶报”的结局。元杂剧大团圆结构模式的成因是什么呢？亚里士多德关于悲剧的定义是经典性的：“悲刷是对一个严肃、完整、有一定长度的行为在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的“宗法”思想。孔子创立的模仿…通过引发怜阀和恐惧使这些情感得到疏导。”悲刷作品存在于读者的体验之中，这的儒家伦理道德长期占统治地位。“和”是维护封建宗法的前提，“和”的思想在元杂剧中表种体验包括怜阀、恐惧、绝望等。窦城的悲惨遭遇引起读者的悲阀，窦天章出卖女儿，张驴儿现得尤为明显。道家认为人的一言一行，都有鬼神记录和栽判，结果总是做善者降之以祥，做父子对窦蛾的欺侮、太守的昏庸腐败这些情节在使读者感到愤怒的同时，也观照出他们内心思者降之以灾。佛家认为今生的苦难是前世造的草，今生种善因，来世必得善果。这些学说对社会现实的失望和无奈。这种感情不会因美娥冤屈昭雪的结局而被颠覆，在一时的欣慰过在人们的身心内打下了深刻格印，成为一种社会意识形态。元杂刷中出现这种无往而不在的后读者陷入更为深刻的悲剧体验之中。圆满之美，正是剧作家被民族的集休无意识停虏的结果。中华民族是一个乐天的民族，元杂中国传统悲刷追求的是一种“哀而不伤”的审美境界。这也符合中国传统的“中和之美”剧“大团圆”结构模式是国民乐观精神之体现，表达了对正义力量必胜的信念，但同时也是封的审美追求，西方悲刷表现的人的苦难、命运的盲目等，是中国人所不能容忍的。建文人逃避现实，不敢正视现实的结果。直至近代，我国学者从西方引进悲刷理论，我们才重视起对悲副的理论性研究。在这一元杂刷以折为单位，一本四折为通例。四折通常是开端、经过、高潮、结局。元杂刷的休过程中，中国古典戏刷的大团圆结局也引起了极大的争议。但是透过大团圆结局的表象，可例决定元杂刷在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏刷来说以得出，这些戏剧，如（案城冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》等都是经典的古典悲刷作品。是不完整的。不能归“圆”，对于观众来说，是留有遗憾的。这也就促使作家最后要创作一个(摘编自曹薇等《以〈窦娥冤)为例浅析“大团圆”结局在中国古典悲剧中的合理性存在》)“大团圆”"结局。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)元代的统一出现了各族人民间空前的融合。统治者对人民的意识形态放松了控制，逐渐A.元杂刷大团圆结构背后既有积极方面，如体现的乐观精神、对正义力量必胜的信念，也有摆脱程朱理学的精神控制。蒙古统治者出于政治上的考虑采取了较为开明的文化政策，让一消极因素，如反映出封建文人对现实的逃避。语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）

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1、安徽省亳州市2023-2024学年第一学期期末教学监测八年级数学答案

商鞅根据李理白团体，下至普通A.强化社会控C.实现富国强8.战国时期，某力寡则朝于人9.表1所示为A.秦的C.秦国10.公元前书》中泰山者A.宣C.传11.公元共封A.决史籍命者由此可知，当时A.奉行以商立C.商人地位明李斯13.西刺这AA.老子魏冉人物甘茂12.为O时，HO只表现出：本题共4小题，共58分4.据记载，周太王古公父有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。周太王死后，季历继位。季历去世后，他的嫡长子姬昌继位，即周文王。周文王舍弃嫡子伯邑考，而立次子姬发为其主柱、筑墙技术与商朝早期的宫殿完全一致。该遗址出土的青铜器在器形、制作工艺、纹饰黄帝还被视为宗教祭祀活动的主祭者，负责解释和执行社会道德规范。这主要反映出当时等方面均与商代前期的河南二里岗遗址出土的青铜器类似。这些考古发现可以印证图1B.商代出现成熟的青铜文明D.商代前期形成统一的国家D.政治伦理秩序较为混乱B.嫡长子继承制尚未定型B.各国变法运动的推动D.频繁战争与文化交流B.国家治理依赖宗教D.华夏文明开始形成本试卷满分100分，考试用时75分钟。【高一历史第1页（共4页）】高一历史试卷3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。同观念。这一现象的出现主要归因于写在本试卷上无效。A.商代中原文化在南方得到传播C.盘龙城是商代前期的文化中心该陶罐所属的文化类型应是A“家天下”的局面开始形成C.宗法制成为政治生活准则A.儒家思想的广泛传播C.社会经济的快速发展A.部落联盟冲突加剧C.社会权力趋于集中太子。这说明当时合题目要求的。注意事项：A.河姆渡文化答题卡上。C.大汶口文化B.仰韶文化D.龙山文化5封考号姓名班级学校仅供发货使用

21:5718/s 5194我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，四处奔走。本性刚直，才学拙劣，同当时社会的风气常常发生矛盾。自己为自己考虑，终不免招致世俗的祸患，勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒。我曾经感叹东汉王霸的贤妻的话：既然立志隐居躬耕，为何要为儿子蓬发疏齿感到惭愧呢？这是一样的事情。虽然遗憾没有像汉朝时求仲、羊仲那样的邻居，家里没有像老莱子那样的妻子，拥有这样苦闷的内心，自己心里很惭愧。年少时学弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木交错，郁郁葱葱，听到不同季节不同的鸟鸣声，就十分高兴，经常说：旧历五六月时，在北窗下睡着，遇到凉风刚吹来，自己认为是上古时代的人。我思想肤浅，缺少见识，以为这样自在的生活可以保持下去，时光逐渐流逝，那些逢迎取巧的事也日渐生疏。自从患病以来，我逐渐趋向衰弱，尽管亲人故交不抛弃我，每次用药物救我，自己也担心寿命有限了。你们这辈从小家境贫寒，每次被迫从事砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除呢？挂念在心里，我的愧疚不安不能用语言表达出来！虽然你们不是同一个母亲所生的，但应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点，但是鲍叔不觉得他贪财，因为鲍叔知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官。归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功；在归生帮助下，伍举在因罪出逃后回国立了功。其他人尚且如此，何况你们这些同一个父亲的人呢！《诗经》说：“对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学。”即使不能做到前人那样，也要诚心诚意地崇尚他们。你们一定要慎重啊！我没什么再要说的了。15.B【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B“表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达”错误。“未奏蔡州捷，且歌梁苑诗”，还未收到蔡州胜利的消息，暂且吟咏诗歌以寄托情怀。结合注释可知，诗人罢官闲居，不受重用，此处“未奏”暗指国事多难，山河破碎，诗人无能为力，诗人用典暗含的既有诗人不受重用，未能如古人亲上战场建功立业的悲愤，也有对朝廷抗金大业未能取得进展的遗憾。“且歌”是无奈之举，表达了诗人因怀才不遇而愤不。故选B。16．（6分）①“餐毡”借写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志；②“雁使”借写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；③诗句借苏武困守北海而心向国家、持节不失之事类比诗人虽闲居带湖但心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。结合《苏武传》的相关内容来看，“餐毡”应当指苏武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，苏武“绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毛并咽之，数日不死”这一故事，对照辛弃疾“罢官闲居带湖”的经历，其中暗含的应是诗人期望自己如苏武一样，虽遭遇艰难困苦的处境，也要保持顽强的斗志，不能轻言投降的心志。“雁使”所指的内容，应是《苏武传》结尾部分所述的苏武归国的故事，即“（常惠）教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书………”这一段内容。诗人以“怀”字搭配“雁使”一词，表达的就是自己也怀有等待“雁使”的言外之意，希望能像苏武一样，虽遭磨难，但最终能回归朝廷，再次为国效力。诗人特意用苏武出使匈奴、持节不失故事，肯定也有以苏武勉励自己的用意，结合诗人在全诗中所要表达的心忧国事却报效无门的悲愤，即可推断出诗句用苏武典故，借以表达诗人忠贞不渝的爱国情怀。17．（6分）（1）羌管弄晴菱歌泛夜（2）又闻子规啼夜月愁空山（3）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（每空1分，错字、别字、漏字该空不得分）18.(2分）①饱经风霜②小心翼翼19.(6分)①选取极具美感的意象，花朵、花瓣、花蕊，形成一幅美好的静态画面。②用词典雅洗练，句式整散结合，音韵和谐，节奏明快。③运用比喻、比拟等手法，从质地、颜色角度描写栀子花的质态与蓬勃生机。（如有其他答案可酌情给分。）20.D【解析】“这样”意思分四种：“这么样”，指代某种性质、状态、方式和程度等方面；“如此”，代替某种情况或动作；“犹言这样一类”；意同“这一样”。例句中“这样”意为“这么样”。A是连词，为“如此”，B是代词，为“这一类”，C是代词，为“这一样”，D是副词，为“这么样”。故选 D。21.(6分)①而且有功能的区别②商人好利而返时未卜③而是一种看起来无理22(2分)于理而妙具一种用亦异逻辑估得情理表达巧妙的造歌现免W存网盘页面管理转Word笔记标注