尚文原创·2025届云南名校月考试卷(一)语文试题

2024-09-08 18:14:48 90

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绝密★启用前些反封建作品中的“大团圆”结构模式成为可能。元杂刷作家在新的文化因素影响下，打破了传统思想的束缚，创作出了一系列反对封建礼教的作品。如《西厢记》中崔莺莺、张生的结合，天一大联考《墙头马上》中李千金和裴少俊的结合等，作家对这种“无媒苟合”的歌颂，在宋代是不敢想2024一2025学年（上）高二年级开学考象的。工商业的发展使一些城市呈现空前的繁荣。大都不仅是全国的政治中心，也是世界上著语文名的经济中心之一，《马可·波罗行纪》对元大都的繁华留下了充满美慕的描绘。此外，北方中原地区的真定、太原和南方的扬州、建康等城市经济都十分活跃。元杂剧作为一种文学形考生注意：式，必须执行它的救化功能，但作为戏剧不能忽略它娱乐的本质。《说文解字》释“戏”1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘“三军之偏也，一曰兵也”，战争时的角逐厮杀，演进为和平时的模仿娱乐。元杂剧作为一种戏贴在答题卡上的指定位置。曲形式，雪要迎合兴起的市民阶层的口味。我国广大的人民受几千年的意识形态的影响，不2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需可能像古希腊人一样去欣赏《美秋亚》中母杀子的悲剧，也不可能像欧洲人一样喜欢莎士比亚改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的四大悲刷。他们能接受的是《案娥冤》《赵氏孤儿》中的“善恶终有报”，是才子佳人的大团上。写在本试卷上无效。圆式结尾。3.考试结来后，将本试卷和答题卡一并交回。(摘编自雀美子《元杂剧大团圆结构模式的成因》)材料二：一、现代文阅读(35分)】在中国古典戏刷文学中，不少剧本就其戏剧冲突来说是悲副性的，但悲副冲突的结果却(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)常常被加上一条“光明的尾巴”。包括王国维、鲁迅、胡造、朱光潜在内的许多学者都对这种阅读下面的文字，完成1~5题。“无往而不着此乐天之色彩"的大团圆结局持批判态度。材料一：但是从另外的角度来审视这一中国古典叙事观念，它也同样具备存在的合理性：它的存余秋而在《文化苦旅》中写到“中国历史充满了悲刷，但中国人怕真正的悲刷，最终都会在并未消解作为悲剧要素的矛盾冲突，而是一种体现中国传统审美特征的悲刷形式。从悲剧有一个大团圆，以博得情绪的安悠、心理的满足”。在元杂刷中，不是没有惊天地泣鬼神的冤创作实践来看，悲剧的确往往以不幸的结局收场，但这只是悲剧的现象而已，对悲剧本质的界屈，也不是没有惨绝人寰的杀戮，但连一丝光明的希望都不留的“真正的悲刷”确实很难找到。定不应当只以现象为依据。同样，大团圆的结局也只是现象，对中国古典戏剧中是否存在悲像莎士比亚式的“坏人得不到好报，善人也不一定能得到好报”的残酷的坦白，是元杂剧作家刷的论断必须以悲剧的实质为依据。们根本不愿意为之的，他们往往会安排一个“善有善报，恶有恶报”的结局。元杂剧大团圆结构模式的成因是什么呢？亚里士多德关于悲剧的定义是经典性的：“悲刷是对一个严肃、完整、有一定长度的行为在中国封建社会，儒、道、释三教并存，最终形成了中国人特有的“宗法”思想。孔子创立的模仿…通过引发怜阀和恐惧使这些情感得到疏导。”悲刷作品存在于读者的体验之中，这的儒家伦理道德长期占统治地位。“和”是维护封建宗法的前提，“和”的思想在元杂剧中表种体验包括怜阀、恐惧、绝望等。窦城的悲惨遭遇引起读者的悲阀，窦天章出卖女儿，张驴儿现得尤为明显。道家认为人的一言一行，都有鬼神记录和栽判，结果总是做善者降之以祥，做父子对窦蛾的欺侮、太守的昏庸腐败这些情节在使读者感到愤怒的同时，也观照出他们内心思者降之以灾。佛家认为今生的苦难是前世造的草，今生种善因，来世必得善果。这些学说对社会现实的失望和无奈。这种感情不会因美娥冤屈昭雪的结局而被颠覆，在一时的欣慰过在人们的身心内打下了深刻格印，成为一种社会意识形态。元杂刷中出现这种无往而不在的后读者陷入更为深刻的悲剧体验之中。圆满之美，正是剧作家被民族的集休无意识停虏的结果。中华民族是一个乐天的民族，元杂中国传统悲刷追求的是一种“哀而不伤”的审美境界。这也符合中国传统的“中和之美”剧“大团圆”结构模式是国民乐观精神之体现，表达了对正义力量必胜的信念，但同时也是封的审美追求，西方悲刷表现的人的苦难、命运的盲目等，是中国人所不能容忍的。建文人逃避现实，不敢正视现实的结果。直至近代，我国学者从西方引进悲刷理论，我们才重视起对悲副的理论性研究。在这一元杂刷以折为单位，一本四折为通例。四折通常是开端、经过、高潮、结局。元杂刷的休过程中，中国古典戏刷的大团圆结局也引起了极大的争议。但是透过大团圆结局的表象，可例决定元杂刷在第四折必须给观众一个满意的交代，在高潮结束后戛然而止，对于戏刷来说以得出，这些戏剧，如（案城冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》等都是经典的古典悲刷作品。是不完整的。不能归“圆”，对于观众来说，是留有遗憾的。这也就促使作家最后要创作一个(摘编自曹薇等《以〈窦娥冤)为例浅析“大团圆”结局在中国古典悲剧中的合理性存在》)“大团圆”"结局。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)元代的统一出现了各族人民间空前的融合。统治者对人民的意识形态放松了控制，逐渐A.元杂刷大团圆结构背后既有积极方面，如体现的乐观精神、对正义力量必胜的信念，也有摆脱程朱理学的精神控制。蒙古统治者出于政治上的考虑采取了较为开明的文化政策，让一消极因素，如反映出封建文人对现实的逃避。语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）

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