2.答案：A 解析：“广州最早提出了‘智慧’发展理念”错，材料一为论证“我 国很多城市都已经迈开了智慧城市建设的步伐”，列举了三个城 市，其中，广州在2011年确立了城市“智慧发展”理念，但这不等 于说“广州最早提出了‘智慧’发展理念”。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( A.帝善其调达/乃敕御妓/奏笛伊又云/御府人于臣必自不合 臣有一奴/善相便串/帝弥赏其放率/乃许召之 B.帝善其调达/乃敕御妓/奏笛伊又云御府人于臣/必自不合 臣/有一奴/善相便串/帝弥赏其放率/乃许召之/ C.帝善其调达/乃敕御妓奏笛/伊又云/御府人于臣必自不合/ 臣有一奴/善相便串/帝弥赏其放率/乃许召之 D.帝善其调达/乃敕御妓奏笛/伊又云御府人于臣/必自不合 臣/有一奴/善相便串/帝弥赏其放率/乃许召之/

22.【典型情境题】请根据材料第三段内容，简要概括手机成瘾者玩 手机的心理轨迹。(5分) 答：

宁客先遣信命送设此言是自张大之辞也香师不出，为日久矣。羌见伐齐，殆将内惧，自保不暇，何能款人那1”初，秦王兴遣卫将烧强步骑一万随转范套烧绍于洛阳，并兵以救南燕，及为勃勃所败，追强兵还长安。韩范文白：“天灭燕矣”南盖尚气张得自长安还，降于刘裕，因说裕日：“燕人所特者，谓韩范必能致秦师也，今得范以示之，燕必降美”裕乃表范为散骑常侍，且以书招之。长水校尉在蒲劝范奔秦，范日：“刘裕起布衣，灭桓玄，复晋室，今兴师伐燕，所向崩渍，此殆天授：非人力也。燕亡则秦为之次矣，吾不可以弄辱。”遂降于裕。(节选自《通鉴纪事本末·刘裕灭南燕》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A,此是兵机/非卿所解故/不相语耳/夫兵贵神速/彼若审能赴教/必畏我/知宁容先遣信命逆设此言是/自张大之辞也/出左B.此是兵机/非卿所解/故不相语耳/失兵贵神速/彼若审能赴教/必畏我知/宁容先遣信命逆设此言/是自张大之辞也心此是兵机/非卿所解故/不相语耳/夫兵贵神速/彼若审能赴救/必畏我/知宁容先遣信命逆设此言/是自张大之辞也/说D.此是兵机/非卿所解/做不相语耳/失兵贵神速/彼若审能赴救/必畏我知/宁容先遣信命逆设此言是/自张大之辞也11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，本正确的一项是(3分)A太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。隋唐后的刺史、知府也别称太守8周城的“周”是环绕的意思，与《阿房宫赋》中“瓦缝参差，多于周身之帛缕”的“周”相同。C铁绮即披挂铁甲的战马，借指精锐的骑兵，又称重骑兵，是古代军事成争中骑兵的一种D布衣，原指古代老百姓穿的麻布衣服，后借指民百姓。文中“布衣”是后一个意思。12.下列对原文有关内容的概述，不确的一项是(3分)A.有人对刘裕说如果得到张纲，让他制造攻战的器具，就能攻下广固，于是刘裕派太山太守B.刘裕让后秦使者回去告诉秦王，东晋军队攻克燕国后会休整三年，之后就要去攻打后秦，申宣捉拿张纲。C.刘裕对刘穆之说东晋的军队不出国征战很久了，羌人看见他们大举讨伐三齐之地，心中后秦如果想投降就早点来。电子利调节斤D.刘裕听从了南燕尚书张俊的建议，上表朝廷请求封韩范为散骑常侍，并且写信招降韩范会畏惧，也不会去援救别人。韩范最终向刘裕投降。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)北方之民执兵负粮归裕者，日以千数，围城益急。(4分)(2)今兴师伐燕，所向崩溃，此殆天授，非人力也。(4分)14.从刘裕处理后秦使者这件事上，能看出刘裕是一个怎样的人？(3分)30030【高三摸底考试语文卷第6页（共8页）】

2022一2023学年度《名校面对面》高三大联考语文试题注意事项：1、答卷前，考生务必将自已的姓名，准考证号填写在本试题相应的位置2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。、3回答选择题时，选出年小题谷案后，用B铅笔把答题卡上对应题目的答策标号涂黑。知需改动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答素标号。回春非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。魏晋时期的言意之辨，可分为言尽意派、言不尽意派和折衷派三种类型。就诗学的影响而言，不仅创作主体藉言意以表达性情，言意论与性情论存在着二元同体的关系，而且诗歌文本以性情为言意的内核，言意论与性情论也存在着意义包孕的关系。，“言不尽意”论始于魏之萄粲。他所提出的言不尽意观点，虽是比较典型的玄学思维模式，成为正始玄学的先导，然其立论的基点仍然落实在《易传》的言意表达特点上。萄粲接受庄子言意论的观点，认为幽微之理，物象不能包举。意尽象中，则不能通于象外之意；系辞之言，不可达于言外之意。象外之意，言外之意，又非言象所能表达。这一理论再通过两晋僧侣以“象外之谈”“韵外之致”等抽象范畴阐释佛教义理的特点，就深刻地影响了中国诗学。荀粲的言不尽意论固然没有论及性情，却成为诗人抒写性情的一种手段，陶渊明《赠羊长史并序》曰：“清谣结心曲，人乖运见疏。拥怀累代下，言尽意不舒。”所谓“言尽意不舒”，即言虽尽而情性并未畅达，正是因言抒写性情的诗意表达。而从言不尽意到追求言外之旨、象外之意，其中叉交织进中国史学“微言大义”的书写传统，由哲学、史学而渗透到诗学之中，就成为“意境”与“韵味”的本原一而意境、韵味显然都无法脱离文学独抒性情的审美本质。“言尽意”论以西晋欧阳建为代表。按照欧阳建所引的观点，正始玄学的才性之辩皆以言不尽意论为“谈证”（即言论的根据）。而欧阳建也正以此为驳论对象而展开论述。其《言尽意论》曰：“言不畅志，则无以相接；名不辩物，则鉴识不显。鉴识显而名品殊，言称接而情志畅。欲辩其实，则殊其名；欲宣其志，则立其称。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽，吾故以为尽矣。”虽然欧阳建的观点由《周易系辞》引中而来，所论言意关系，亦从玄学立论，然而，以“言不畅志，则无以相接”，强调表达者因接物而畅达情志，以“名不辩物，则鉴识不显”，强调接受者因概念（名）而鉴识物之意义。折衷“言尽意”与“言不尽意”说的代表是王弼，其《周易略例明象》有详论。《周易系辞》认为“言”“象”可以尽意，王弼继承《周易》的观点，又折表庄子之说，辩证地论证了言、象、意三者的关系。在肯定“夫象者，出意者也；言者，明象者也”的前提下，进一步认为：一方面“意以象尽，象以言著”，三者构成一种统一关系，与“言可尽意”说内涵一致；另一方面，“得意在忘象，得象在忘言”，三者又构成超越关系，与“言不尽意"说相类。王弼哲学的明显特点是援庄释《易》。《易》主张言意的统一性，而庄子主张言意的超越性。凸显超越性，是王弼语言观的基点。综上，言尽意者突出了语言的表达属性，着眼于概念（名)与表达对象（实）意义的对应关系，揭示了语言交际功能的奥秘。言不尽意者突出了语言的限制属性，着眼于概念（名)与表达对象（实）意义的不可周延性，揭示了语言可能产生联想的奥秘。折衷论者既突出语高三语文试题第1页共8页

胀，最终视力丧失。有时(3)陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：“发胆结石、肾结石等疾病，临床上一般只针对唐子羔去做西河的都守，、。如肝病患者。维生素B处事立场。化。作为人体合成“化工7了个人而兴兵，损害三、语言文字运用(20分)（一)语言文字运用1（本题共3小题，11分）肝病患者需要补充维生家聚集在一起讨论。权力。研究表明，我国历史上多次出现南北割据的局面，两很少出现东西分立的特况，一阅读下面的文字，完成17~19题。物，并学会搭配形成丰的守门人指引他躲个主要原因是，东西有长江、黄河、准河等几条江河的贯通，南北则有几条江河的阻隔。外补充。修建大远，等的儿春提置东西的江河从中阅打了一个十子，在中华民东20.请在文中横线处补上第一次实现了有一条长河贯通南北。运河的开通，打通了南北交通的命脉，不每处不超过8个宁分)在政治、经济，军事、文化上有着开制性意义，对国家统一也①一。从这个意义上21.下列选项中，加点放让也。(5分)说，隋场帝是一位具有雄才大略的帝王，开凿大运河不是他的罪过，而是他②的A.嘈嘈切切错杂历史功绩。B.忽如一夜春风在超和大运订-发：是由工生百人民包这药人工中建，入过是X北适产名》：C.两岸青山相又大运河是世不上想装振大，段路报长延续时同最久的运河，皮等为“活者的、流动的人D.遥望洞庭山类遗产”。③一，随若时代的发展，运河作为内陆的水运航造之一，已退居交通四、写作(60分)运输的大要位置。但仍有必要大力保护、传承、利用布和弘扬运河文化，因为运河文化彰22.阅读下面的材显的是中国人民开拓进取的创造精神和④的顽强意志关于放弃17.请在选文中横线处填入恰当的成语。(4分)的意愿放弃亡罗：这里指穿18.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词在适当的时语，不得改变原意。(4分)关于放19.下列各项中引号与第二段中的引号，作用相词的一项是(3分)“及时止损，苦难。A小姑娘告诉我：“我的家就在附近，每天我都会看到月亮湾，看到月亮湾的珠玑，以上村寻淋漓尽致。看到许多采撷珠宝的客人。”B.2022年6月17日，中国首艘弹射型航空母舰福建舰在江南造船厂正式下水，被引发深入王的注意。要求：仓。”《伤田国人誉为“电磁弹射之父”的马伟明再次引发人们的关注。露个人信简要分析。C.在“娱乐至上”的环境下，一些影视作品不惜挑战社会公序良俗。D.《雷雨》通过展现周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐朽，暴露了封建大家庭的罪恶。(二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）人与人的阅读下面的文字，完成20~21题。补自己的人体对每种维生素需求的剂量虽然不是很大，①，同时摄入时也有禁忌。像烟酸（维生素B),缺乏后可引起癞皮病。烟酸用量超过其作为维生素作用的剂量时，可有明显降脂作用，但不可忽视其禁忌，如连续九个月过量摄入，会导致患者视网膜肿语文试题第9页（共10页）

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A赵武灵王是个勇于改革的君王，他为了国家强大，推行“胡服骑对”，即字制三、语言文字运用(20分)服、学骑马射箭。(一)语言文字运用I(本题失B.肥义认为，做事情不能犹豫不决，行动不能瞻前顾后，大王改革不必顾虑世人的阅读下面的文字，完成1719近日，贵州省黔东南州台查乡议论或批评。板有眼，场外热情高涨，球选围得C,赵武灵王认为，国君继承王位应不忘先主的功业，但他想完成襄主未完成的功业短视频火爆全网，网友们参照“吧又怕不被人理解。体育比赛“破圈”并不罕见，但D.舜帝为了寻乐而跳苗族舞蹈，禹帝为了纵情享乐而裸体进人裸国，这些都是愚鑫不多。提到篮球赛，很多人往在之人的作为。正以及活力四射的啦啦队但是13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)有棚顶，观众敲打矿泉水表多(1)为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。(5分)开打，球场内人山人海隧座张诈为署子，不小是观众。事实上，篮球在这里护载，早在1906年，位于现今黔西(2)愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。(5分)动”，此后历经各个时期始终篮”名震省内外。当地基层干部表示，像“村(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）能让村民们提高身体素质和来阅读下面这首宋诗，完成14~15题。17.请在文中横线处填入恰当春日偶成①程颗18.请将文中画波浪线的部云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。得改变原意。(4分)时人不识奈心乐，将@谓偷闲学少年。【注】①此诗是程题任陕西鄂县主簿时春日郊游脚景生情写就的。诗人是宋代有名的理学家，长期于书斋研学。②将：乃，就。19.文中画横线的句子有语14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)A诗人潜心学术无法自拔，少有闲暇宽怀时光，于是时至中午才出来游春。B.“过前川”描写诗人在户外漫步的情况，也隐含着忘世脱俗的高雅情调。一(二)语言文字运用ⅡC.第三句诗是全诗的转折，引入“时人”的评价，借此来阐发深刻的哲理。了阅读下面的文字，完D.全诗采用朴素的手法写柔和明丽的春光，风格易自然，语言浅近通俗。“姑苏城外寒山寺，夜15.不少宋诗重“理趣”，即在诗中寄寓人生哲理。请结合诗的后两句，简要分析其蕴含出过怀疑，认为夜半不是了哪些做人的道理。(6分)时候呢？我的家乡（江苏点。别的时候，白天，（叫做“幽冥钟”。撞钟的(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）关于承天寺，有一个16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)是我们的邻县。史称()苏钱赤壁赋中精写江面美县，与秋水共长天一色（王勃膝王阀序）有异曲秋人②象製的店，*同工之妙的两句是“事。这种都是亡命之(2)《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“的文书里被称为“盐匪盐贩子或贩私盐的，大(3)建功立业是古往今来无数英雄豪杰的志向，诗人们往往用典型的与战争有关的20.下列句子中的括号意象，营造广袤壮阔的意境来抒发这种情怀，如“A叶光富说：“我(热烈鼓掌)语文试题第7页（共10页）

轻终e卧动机，修养心灵，达到身心衡，使精神升华。其二，学会管理情绪，掌握“中庸”之道。所谓“中庸”就是要求人们处世分寸适宜，恰到好处，基于带理，合乎常情，像孔子一样凡事叩其两西安地区陕狮大附中西安高级中学西安高新一中西安交大附中西安市83中八校联考瑞而执其中(《论语·子罕》)”，反对过犹不及。不违背情理、造时适度、切合场合，这样就达到西安市85中西安市一中西安铁一中西安中学西工大附中了“和”的境界。其三，培养正确的财富观。人生活在这个世界上，必须有一定的物质基础，但(八校顺序以校名全称按汉语拼音方案字母表顺序排列；再行增减校名时“八校联考”名称不变)必须学会“君子爱财，取之有道”。富可以润屋，德更可以润身。仁德重于财富，学孔子弟子2022届高三年级语文试题颜渊的乐道重道。颜渊箪食孤饮，居陋巷，却乐在其中。我们应该使自己的身心和谐、内外和谐、建立和谐的人际关系。人不仅具有自然属性，还有社会属性。社区和谐有赖于人际和谐。命题：西工大附中王勉（原创1-3、17-21）社区人际关系的和谐包括两个方面：家庭的和谐和邻里关系的和谐高新一中高阿超（原创10-15）以恪守孝道为核心的和谐家庭建设。家庭是社区的基本组织，是维系父母与子女关系的西铁一中王倩（原创7-9、16题）重要场所。家庭和谐是构建和谐社区的基础。目前，很多的家庭矛盾集中在父母与孩子、尤其西安83中刘建军（原创4-6、22题）是年老的父母与孩子的关系上。俗话说，“一家敬老则一家安，一乡敬老则一乡安”。社区的和谐有赖于家庭，家庭的和谐必须重拾传统孝道，并做到与时俱进、推陈出新。统稿：王倩■审核定稿：西安交大附中王吾堂《诗经·小雅》云：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”回终审校版：特聘教研员张青娟杨艳报父母的养育之恩，赡养年老的父母是人之情，是天之经、地之义。行孝要及时。一方面天增本试卷共150分，考试时间150分钟。岁月，为他们长寿时子女能承欢膝下而高兴，一方面又为他们衰老、来日无多而恐惧在父母注意事项：俱在、椿萱并茂时，尽心尽力报答父母之恩情。用恭敬之心来行孝。子游问孝，子曰：“今之孝1.答题前、考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上，认真核对条形码上的姓者，是谓能乔。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎（《论语·为政》)？”对父母有恭敬之心的名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上。子女，与父母相处时必然有愉悦的脸色，和的声音。对父母，尤其是年老生病的父母，好的脸2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号：非选色、恭敬的态度堪比关食华服，胜过千金良药。孝顺老人，以“敬”为前提，还要以“顺”为基础。择题答案用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳崇笔书写，字体工整，笔迹清楚。父母有自己特定的喜好、个性、惯。孝预父母必须破除以自己为中心的价值观，以父母认为3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效合适的方式去尽孝，其主旨是以草重长辈的意愿，顺从长生自愿的生活方式为基本原则。4.保持纸面清洁，不折叠，不破损。当然，“孝”非盲从。父母与子女有血缘上不解于心的天然关系，但彼此又是独立的个体，5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号具有独立的人格和精神自由。尽管亲子关系是世间最珍贵的血缘关系，但不能因为这种关系涂黑。就去剥夺个体之间的等与独立。就父母而言，父母不能以“孝”的名义，对孩子进行道德绑架。构建和谐的邻里关系。“远亲不如近邻”。基于地缘而形成的人际关系是社区最基本的一、现代文阅读(36分)关系。邻里问的良性互动、人际关系融洽、互相间的保护和支持，是社区和谐最直观的表现(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）》开展各种活动，建立居民之间的情感网络。注重社区文化建设，利用传统文化资源，发展居民阅读下面的文字，完成1~3题。相同的兴趣爱好、如开办国学班、梨园课堂、茶道、花道课堂等，满足社区居民不同的文化需作为社会治理的芸太支点，社区的和谐是构成国家与社会和谐稳定的基本要素，是人民群求，提升社区居民对传统文化的感悟力，增强居民之间的文化认同和桥感联络：利用传统节日众安居乐业、社会安定有序、国家长治久安的前提和保证。社区的和谐有赖于居民自身的和开展一些活动，如端午节举办包棕子比苓等，将社区居民联结成为一个共同体，消除城市生活谐、家庭的和谐、邻里关系的和谐等的封闭性带来的隔离感，把社区结构下的“生人社会”变为“热人社区”，对不文明行为也能起关注自我身心和谐。和溶社区首先是个人的自身身心和谐。实现自身和谐，必须做好修到很好的约束作用，对构建和谐社区意义重大。身养性。每个个体的人都是身体与心灵的统一体。“心”是指人的思想、灵魂、精神、心理。除一摘编自张玉春《文化传承视角下的和谐社区建设》了要满足身体、生理上的需求和欲望外，还应该有材神上的追求。但在现代社会，市场经济利1.下列关于原文内容的理解和分析.不正确的一项是(3分)兰的驱动机制极大地刺激了人的物质欲望，常常会带来人内心的纷乱、空虚、失街，甚至导致各A.社区的和谐事关人民幸福、社会稳定和国家利益，是一件非常重要的事情。种心理问题和精神疾患。B.个人的修身养性直达个人身心和谐，个人的身心和谐是社区和谐的前提之一。在现代社会，衡人的身心，必须控制欲望、达到身心中正和。其一，调整自己的需求与C,现代人已经无需芳虑诸如温饱之类的生理问题，因而更应该关注心灵问题。语文试题第1页（共10页）语文试题第2页（共10页）

(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15一16题。生伦息7解到之后，③成们不难有出，将调绘宽政特出断华牛共”一事，⑤地属位息错位导致的买会。⊙年分同民可能普在现代汉语司先（新华共中看到过保宽”一词，①但因记北力低T山园秋晚寄杜黄裳少府钱起而出了避码，@买以为自已可能是在日点（断华学我上香到的，⑨国光在看到新度（断华宇央）时，质惆张佳期阻，园林秋景闲。疑出版社湖掉了这个词，①这才闹出了这场“乌龙”终朝碧云外，唯见暮禽还。18请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过泉石思携手，烟霞不闭关。10个字。(4分)杖蔡仍把菊，对卷也看山。19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改望望离心起，非君谁解颜。变原意。(6分)15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）A.前两句是说作者未能与朋友如期相见，闲来无事，只好无聊地观赏秋景阅读下面的文字，完成20一22题。B“终朝”写向远方跳望时间之长，“唯见暮禽”写见不到朋友的遗憾之情。当母亲吃过早饭抱着孩子来到会场时，场上已经拥挤了好多人C.泉石希望与杜黄裳携手，烟霞不关门，表达了希望朋友快点到来的真挚心愿。昨晚地一宿没有睡，眼睛有些发红。地怎么能合上眼皮呢？女儿正在参加那可怕的殊死的战D.最后两句直抒胸臆，表达了因友人未至产生的愁思及朋友间的深情厚谊。斗，时时有死亡在威胁着孩子，做妈的能不为地担心害怕吗！？16.本诗与陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩…抚孤松而盘桓”六句的内容颇为相似，写作目当母亲听到枪声时，浑身都颤抖起来，那枪好像打在地自己身上。地真后悔叫女儿去了，自己为的不同。请结合内容简要分析。(6分)什么不拉住地呢？当娟子领着人来的时侯，母亲的心灵深处产生一种连自己也不能理解的感情，地(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）没有阻止女儿的行动，相反，倒不知不觉有意无意地在帮助女儿。地一次次不忍心孩子受委层，宽起17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)她的行为，应允她的请求。地答应把南屋作为他们出发的地点，并把被子拿出来给他们培窗户遮灯(1)《管子·形解》中说：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。”曹操借用这两句来表达光。在做这一切的时候，地没思虑很多，她多半不信女儿说的真能把仇人杀死。尽可能多地接纳人才之意的两句是：“，圆。”当人们消失在雨夜里时，母亲感到恐怖，巨大的恐饰，心随着雨点跳起来：地怎么这样傻，眼睁睁看着亲骨肉去做有被人杀死的危险的事情呢？她想叫，嘴张不开：地想跑上去阻拦，腿海不动。只剩(2)在《登泰山记》中，作者写初登泰山时，苍山背负白雪后，“下面”,写等待日出时，又下那可怜的、替孩子命运担心的、做母亲本能的权利了。有写雪的句子“”,两者形成了照应。20,在第二自然段末尾，作者同时用了叹号和问号，请分析其作用。(3分)(3)张老师课上讲授叠词作用时，想举相连的两句诗都用了叠词的例子，但一时想不起来，于是向21,画横线句中的“有些”“一次次”用语准确生动，请对此进行分析。(4分)学生询问，立刻有学生提醒道：“22.画波浪线部分，与《祝福》中“内中一个破碗，空的”句式不同，分所两者的句式特点与表达数果三、语言文字运用(20分)(3分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)四、写作(60分)阅读下面的文字，完成18~19题.23,阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)不久以前，有网民反映“倭寇”一词被移出新版《新华字典》，引发社会关注。对此，中国出版传媒任何一个考生，都要赶考。赶考之前，要不是国难、乾意适系：荧考险要逢查登难、一你数商损柱第一时司遗行调查，A,并发表了相应辟谣报道。据调查，《新华字典》作为小型字典，及；赶考之后，要不骄不躁，路实前选…是考之路，道但且长，保荷院良验光考雅密古绝考二好重在发字，从20世气0年代至今，《新华字典)的所有版本均未在“倭”字下收录“倭宠”一词，既然从成绩。其实，天下万物，芸芸众生，何会不是在奔楚一场场“老青”鱼实表：景，自然议不上“新版易除”。与此不同的是，商务印书馆出版的《现代汉语词典》和《新华词典》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。作方中型河异受景的词语更多，对于“传毫”一词，B,最新版本当然也不例外。要求：选准角度，确定立意，明扇文体，自拟春题：不要套作、不得妙爱：不造盒个人信息：不①一些薄垂的事务有查，②清瑞明了地展示出了“倭宠”一词在字典、词典中的存在轨迹。③这少于800字。语文（二）第7页（共8页）辽宁名校联盟调研卷语文[二)第8页关8页)

▣锅▣爱2A阳上有礼试卷质量反馈神州智达仿真模枞卷▣·语文参考答案及评分细则材料分析现代文阅读【选自学术论文《论中国古代小说的抒情色彩》及小说《林黛玉进贾府》，文本内容紧贴课本，如《离骚》《史记》《楚辞》《三国演义》《红楼梦》等内容。材料意在加深学生对中国古代小说的抒情色彩的理解，对我们今后审视古代小说有很好的借鉴意义。试题有效考查了学生理解、分析、推断、迁移等能力，体现了语文核心素养中的“思维发展与提升”“文化传承与理解”。1.C解析：C项，张冠李戴，洪迈将唐传奇与唐诗相提并论，但“认为唐人小说的抒情性源至‘楚骚’”是明桃源居士。[命题意图]本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。2.A解析：B项，“但是其抒情意味远不如唐传奇”于文无据。C项，“《三国演义》‘毛评本’具有鲜明的抒情色彩，为第二作者所作”推断错误，《临江仙》为卷首，个体风格无法推断出整体风格。D项，以偏概全，“评判作品好坏的标准是情调”是郁达夫的观点，作者在材料中表示“情调”对审视具有浓郁抒情色彩的中国古代小说有启示意义。此处并非唯一标准。[命题意图]本题考查学生判断、推理信息的能力。3.D解析：D项，只是陈述有关《红楼梦》的版本问题，不适合作为论据来支撑材料一观点（古代小说具有显著的抒情性)。A项，冯梦龙编撰“三言”意在“喻世”“警世”“醒世”。B项，作者进行点评，具有了鲜明的抒情色彩。C项，《儒林外史》可看出作者的影子，论证了带有明显的自况意味的观点。[命题意图]本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。4.答案：①曹雪芹将自己不愿受封建正统思想的束缚、不去追求功名利禄的人生态度融注于宝玉这一形象之中。②作者明贬实褒，似嘲实赞，对贾宝玉的叛逆精神给予赞扬，寄托了作者对个性解放的追求。（每点2分，意思对即可）[命题意图]本题考查学生理解、分析信息的能力。5.答案：①受传统史传文学的影响，中国文言小说强调抒情色彩。②唐传奇小说具有浓郁的抒情色彩，与诗歌一样承载着作者的情感心志。③古代白话小说的主体抒情色彩亦渐趋显著。④一些小说在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，抒情色彩很浓郁。（每点2分，答出3点即可)[命题意图]本题考查学生对文本内容的归纳、概括能力。神州智达语文（三）·信息卷I答案第1页（共6页）

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1、[高三总复]2025届名师原创分科模拟(一)1地理(XS5)试题

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江苏省泰州中学2024～2025学年度第一学期期中考试高二语文试题（考试时间：150分钟；总分：150分）一、现代文阅读（35分)（一）现代文阅读（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：①庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。②在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以“子非鱼，安知鱼之乐”诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。惠子所诘难的“知”，是科学认知的“知”；而庄子的“我知之濠上”之语，则说的是生命的体验。“子非鱼，安知鱼之乐”，惠子的问难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。“出游从容”，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。庄子与鱼别而为二，二者各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。因此，从科学角度看，庄子的论断不成立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据。③游鱼之乐这个论题的要点之一，就是“知”，惠子认为，鱼之乐不可“知”，但庄子说“我知之濠上也”。这句话是此论辩的关键。正像宣颖所解释的：“我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。”正因“我’来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因“我”心情的“从容”，在这从容游荡中，“我”感到无拘束的快乐，所以“我”“觉得”游鱼是快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。这是诗意的目光、审美的目光。④惠子守其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的“绝地天通”。他以诗意的眼光超越“人”的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界。他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，桥没有了，水没有了，“我”没有了，鱼和“我”的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这河流中优游。鱼非“我”眼中所见之鱼，而是在“我”生命中游荡的鱼，“我”也非故常之“我”，而是“丧我”之“我”。在“遇”而不是“目视”中，二者会通合一。5庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”如果站在人与天分离的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看，“我”与世界的界限打破了，“我”和世界融为一体，还归于世界的大本。我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界。庄子所反复强调的“天地与我并生”“磅礴乎万物以为一”云云，即是说“人在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是“观”者。6庄子将会通物我的纯粹体验境界称为“物化”，“化”于物，“我”就是物，没有了物我之间的界限。“物化”是和“对象化”相对的一个概念，它将人从“对象化”中拯救出来，让生命自在显现。濠梁上的快乐，是非“对象化”的境界，这一思想在后世中国美学中得到了丰富。(摘编自朱良志《游鱼之乐—会通物我》)材料二：①我们通常都有“以己度人”的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。庄子看到鲸鱼“出游从容”便觉得它乐，也是因为他自己对于“出游从

磨练了他们那超于常人的意志。而技艺的传承以及依靠技艺而维持的生活，也树立了他们对生活的信念，造就了他们的责任感。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的营生，一种手艺反映了一个区域经济的类别。显然，职业态度中的自我信念是维系其发展的本源，因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守在自己工坊内，不为外界所迷惑或见异思迁，就是因为有这样一种特别的人生态度，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。5工匠精神的示范作用以及影响力并不局限在自己的行业内。他们在不同行业内所表现出来的共同的特质，其普世价值在于应用和举一反三。尽管在现代化的发展过程中，有些与农耕文化紧密相关的手艺和行当被自然淘汰，因为失去了基本的应用，可是，像服饰和工艺等依然在实用和审美的领域内表现出了存在的价值。而有些行业的工艺经过产业化的激发，表现出传承中的延续，延续中的创造，焕发了青春。其中有些依据工匠的技艺而创立的品牌，则成为由精神和手艺所构建的行业的标志，受到社会的重视和市场的追捧。其中产业化的发展更将这种具有传奇性质的品牌故事，变成了推动市场发展的力量。工匠精神对于制造业的发展有着持续的影响力，它能够激励创造精神，督导恪守品质与品格，推动制造业向更高的水和质量方面发展。工匠精神是提升国民素质与品质生活的思想态度和行为方式，是实现制造大国向制造强国迈进的精神支柱，因此，社会必须给予足够的尊重与厚爱。6从社会发展的历史过程来看，与需求和原料联系紧密的手艺，其历久性是巨大的考验，因为它们很容易失传，有许多仅三两代而已。至于物质文化中许多杰出的成果，有的也在历史的发展中夏然而止。尤其是在社会现代化的发展中，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能存在于书本和记忆之中，需要唤醒记忆中的工匠精神而传承。（摘编自陈履生《工匠精神是民族文化传统和国家精神的重要组成》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.工匠精神追求工与艺的完美结合，这种追求表现在对材料的选择、具体的设计及工艺的制作等方面的一丝不苟和精益求精。B.技艺的传承是手艺与责任的托付，也是成就与精神的传续，它往往深含私有性的特性，需要在血亲中甄选合适的传承人。C.农耕时代，手艺是工匠维持生活的依靠，每个工匠都有属于他自己的手艺，而手艺的磨炼离不开时间和精神的倾注。D.现代产业化给传统手艺和行当带来冲击的同时，也激发了其中一些行业的活力，它们在传承中延续并创造，焕发出新的青春活力。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.李白、杜甫等伟大的诗人因他们的诗句流芳千古，而创造了经典工艺作品的工匠却大多名声不显，由此可以断定在日常生活中，诗歌比技艺的地位更重要。B.技艺表现有类别之分，也有高下之别。胸怀对精湛和极端技艺的不解追求，大匠在技艺表现上并不因循守旧，其作品表现出超乎凡工的工艺水。C.在当代，工匠精神更具普世价值，推动了制造业向高水高质量发展，我国要实现制造大国向制造强国迈进必须向传统工匠学。D.与需求和原料联系紧密的手艺正面临着失传的困境，它的存在价值被不断发展的现代工艺所取代，许多杰出成果也消失在历史的发展中。3.下列选项中，不适合作为材料中画线句论据的一项是（3分）A.《论语》记载，樊迟因向孔子请教“学稼”“学圃”而被孔子评价为“小人”。B．古人视匠作之技为“奇技淫巧”，《礼记》有言：“德成而上，艺成而下。”C.韩非子将商工列为“五”之一，认为“其商工之民.邦之也”。4.简要阐述本文的论证结构。（4分）高一语文试题第2页（共7页）

2024年秋季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考高一语文参考答案1．D【解析】D．首先，“拉开了中国盾构机产业化发展序幕”的是2008年于河南下线的中国第一台具有自主知识产权的复合式盾构机及其成功应用于工程实践，不仅在于制造还在于应用。其次，选项张冠李戴，“泥水衡”“超大直径”是分别于2017年与2018年下线的盾构机的特征：2008年在河南下线的中国第一台具有自主知识产权的盾构机，原文说是“复合式盾构机”。2．A【解析】“将修建跨河隧道与传统作业方式对比”错误，二者并不构成对比。3．A【解析】文中说“黄盒子给激光全站仪提供电源，同时也实现PC机和激光全站仪之间的通信”，PC机即PersonalComputer，可知黄盒子连接的是激光全站仪与控制室，由此可知②为激光全站仪，在控制室内的未标注的④则为显示屏。根据文中“电子激光接收靶接收来自激光全站仪的激光”，且根据“安装在机头内的‘激光眼’则为黑色盒子一一激光接收标靶”可知，激光接收标靶在机头内，为黑色盒子，综合判定①应为电子激光接收靶。文中说后视棱镜“通常位于盾构机刚性结构上”，而隧道管片是盾构施工的主要装配构件，也是隧道的最内层屏障，它们主要用于支护盾构机挖出的隧道，并通过管片拼装机安装到隧道壁上，形成隧道的永久衬砌结构，隧道管片的安装是盾构机刚性结构推进系统的一部分，故③为后视棱镜。故选A。4.①长在头顶上的盾构机的刀盘不停地旋转开挖切削土体。②激光导航系统精确调整盾构机行进方向和姿态，向前推进。③渣土皮带输送系统将泥浆储罐（土仓）中达到一定高度的泥浆传输到地面渣土池。④在开挖、出渣的同时，工人操作拼装机为挖掘好的隧道壁安装管片加固隧道。【评分标准】“削土”“调姿”“传渣”“固隧”，每点1分。“调姿”放在第一步表述或最后表述不扣分，但不可遗漏。不能分步骤作答的，酌情扣1分。【解析】现代盾构机工作的施工流程还是比较复杂的，有盾构机的始发与到达、盾构机的推进、管片拼装、衬砌、压浆和防水等，但题目要求“请根据材料三简要概括”，文章材料三第四段“盾构机集开挖、支护、出渣于一体，实现隧道的一次成型”的表述是一个很好的提示，且通过对材料三后四个自然段的分二“回““，“，“，“干，““激光导航系统精确调整盾构机行进方向和姿态，向前推进”放在第一步表述或最后表述，不扣分，但不可遗漏。5．①科技创新非一日之功，要保持热情，攻坚克难，持之以恒。中国盾构机的发展是花费近20年“发奋逆袭”的结果。②坚持走自主创新之路，把核心技术牢牢掌握在自己手中。我国自主研发的超大直径盾构机成功下线并出口，终结了欧美国家对海外市场的垄断，中国完成了从跟跑到领跑的“蜕变”！③强化国家对科技创新的政策支持，做好发展规划，推动协同创新，营造良好创新环境。如“863计划”的实施。④科技创新要与实体经济的发展深度融合。中国盾构在科技创新突破中助益于城市管廊建设。

河南省新未来2025~2026学年高三年级10月联合测评·语文参考答案顾号126101112151819答案DDCBBDFBCDAC1.【答案】D（3分）【解析】本题考查对文本的理解能力。A项，“爱国主义是一种天然的情感”判断错误.从“爱国并不是一种“自然的本能’，而是需要通过教育来培养的情感”可知，爱国主义不是天然的情感.而是后天培养起来的。B项，“爱国主义·有客观依据义即便是一种自爱的行生物”等句可知，爱国主义是自爱的衍生物，只是一种推测，或然判断，不是完全肯定判断。2.【答案】D（3分）面的场景来说理，这种假设性事件，并非基于已发生事件的“事实论证”。3.【答案】①自我身份依赖②非理性的偏爱③批判性忠诚【评分细则】每空1分·意思对即可。【解析】本题考查理解重要概念的能力。①处横线所在句谈爱国主义中的情感联结，从“因个体将国家视为自我认同的·部分而产生依恋，而不是单纯基于国家的客观优劣”可知，横线①应为：自我身份依赖。②处横线所在句谈爱国主义可能滋生的信误倾向·根据其后的“父母对子女的本能偏爱，即便知晓他国更优”可知，横线②应为：非理性的偏爱。③处横线所在句谈健康的爱国主义的精神内核，根据其后“能以其真正品格之名提出反思与批判”等句可知，横线③应为：批判住忠诚。4.【答案】是爱国主义行为，①林觉民等人推翻清朝政府的行动并非否定“国家”本身，而是针对损害国家和人民利益的旧政权，本质上是为了追求国家的进步与同胞的真正福社，符合爱国主义中“关切共同体利益”的核心要素。②爱国不是【评分细则】每点2分，意思对即可。【解析】本题考查运用文本的基本观点解决实际问题的能力，可从爱国主义的核心内涵和爱国主义的“批判性忠诚”理论两个角度，以共同体福社为关切和追求“自由与正义的政治共同体”为切人点，进行阐述。5.【答案】①爱国主义关注的不是个人，而是共同体，这本身就包含利他品格，与指向个体的利己主义有本质区别；②爱国行为统统斥之为利已主义。【评分细则】每点2分，意思对即可。【解析】本题考查文意理解与归纳能力。“爱国主义是利己主义”的观点是托尔斯泰等人的错误观点，直接批驳这一观点的是第三段，可根据这一段中“首先”“其次”的内容，抓住“共同体”“损人利己”等核心词语进行阐述，再选择四至六段的主要内容作补充，如爱国主义有不同类型，不能一概面论等。6.【答案】C（3分）【解析】C项，“他们都是不思进取、麻木不仁的落魄者”错误。从抗战胜利后南京人做包子的行为可以看出他性格的另一面：与其沉溺于绝望，不如将所有力气砸进面团里。这种“热情”不是“不思进取”的表现，而是底层人在落魄中顽强生活的韧性。7.【答案】B（3分）【解析】A项，首先，“心理活动描写”的特征不够明显；其次，“展现了“我”易于满足的心理特征”错，应是“不得不接受现实的无奈之情”；最后，“表现了作者对战时校园静生活的费颂之情”分析错误，实质是逸过自问自答，以“合理化”的麻木，暗示物质乏下人们对生存底线的被迫妥协。C项，“展现“我”租心大意、丢三落四的性格特征，传达作者·既要严于解剖别人，又要严于解剖自己”的思想”分析错误。前文铺陈整体的“落魄”氨围，此处以自己“云东西“的细节展现自身高三语文试题参考答案第1页（共4页）

青年以天下为己任的情怀。B.也有行动方面的指南。找出路，锤炼意志。核心要义源自主要创见将个人前途与国家民族命运《日知录》将“天下”概念升华为民族相联文化共同体2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）本互动性，引发读者自我反思B.也指在主观层面克服贪图安逸之“难”。C.材料二中顾炎武撰写《日知录》中的“风俗”条、“财用”条等，并提出文章应有益于天下，体现了其经世致用的主张。材料二中顾炎武认为“礼义廉耻”中“耻”最重要，普通人与士大夫的无耻行为对社会D.风尚和国家治理产生的影响相同。服务群众真诚出彩B.艰苦奋斗担当出彩D.创新创业闯荡出彩C.坚守岗位凡出彩5.（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。攻心为上，溃