思虑周详才能够有所收获”。第二段文字是对《大学》中这段话的进一步阐释，指明“解自己想要什么，想达到怎样的境界，认识自己的本心”对于当代青年的意义。第三段文字指出“认清自己”“发挥天赋”“找到自己人生真谛”的价值。由此可知，这三段文字主要是说要认清自己，根据自己的特点进行准确定位，明确自己前进的方向并且为之努力。【立意】1.找到自己的人生路，做幸福青年：2.认识自我，把握未来，做最美青年；3.全面规划，做最好的自己。A9协作体高二语文参考答案第4页共5页

5、下列对这两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是(3分),徐诗首联前句写垂柳婆娑、劲竹青翠、繁花似锦的景色，后句写绿草套边与山居之所术接，自然环境与屋舍完美融合。品行特民司小乌复装停到叫飞离面去。一会儿又相人后德花也山后环境的幽静，和领联相呼应。C张间上片物情蔬酒写出景物之情，又可见词人横清的笔意。最中有我我在景中，修深意远，极尽赏爱之意。D张词下片以乐景衬哀情。先写中秋佳节，词人望者一轮明月高挂林精，接者笔锋一转，引出下文对借酒消愁的叙写。16,这两首诗词都是写山居时的所见所闻所感，诗人所抒发的情感有共同之处。请结合诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)《四(1)《荀子·劝学》中，“▲边，▲”两句指出，整天冥思苦想不如片刻学，强调“学”比“思”更加重要。(2)韩愈《师说》中列举了孔子广泛求教的事例，并引用孔子的名言“▲，来说明“圣人无常师”的道理。(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者描写沦陷区百姓忘却国耻、安于异族统治现状的句子是“△,处△”。斗动文那，大的面志新特三、语言文字运用(20分)国团黄，黄卧的心入蓝烈国开法元存出家举(一)语言文字运用（本题共3小题，10分）示，零器阅读下面的文字，完成18一20题。国向因，脉画资黄督国在过去几年里，一个名叫“公共事业管理”①的专业，从83所大学的名单上消失了。高校专业的撤销和新增，实际是一件非常正常的事。根据教育部的规定，高校本科专业设置和调整，实行备案或审批制度，每年集中进行一次。大学的专业设置确实要(1)，结合时代发展，该新增的新增，该撤销的撤销，这是高等教育发展的一种内在规律。￥(但是，一个专业因何而撤，因何而增，却应该被严肃对待。有高校教师在谈及“公共事业管理”专业被撤销的原因时指出：“主要是这个专业大而全，空泛，主干课程核心竞争力不强…最后培养出来的学生，缺乏独特的专业技能，就业难。”②此番解释不难看出一些专业的设置，主要不是从专业学科的发展和人才培养的目的来考量，就是因其好“糊”，这才成了一些高校追求专业扩张的优选。这显然是一种(2)。同样的，撤销某个专业，一些学校也可能更多是基于自己的小九九。比如，从就业率来考虑某个专业的去留，似乎成了一条“（③）”。但其实，一个专业的就业率低，并不一定是说社会不需要这方面的人才了，也可能是专业培养能力不够，未能真正向社会输送出符合专业要求的人才。从这个意义上，对专业的撤销，显然也应该有更周全的“专业”③考虑。公共事业管理成为一种“短命”④专业，本质上还是高校扩招青景下学科建设盲目跃进的个缩影。从这个角度讲，公共事业管理的学科专业处境，也是一个有力的警醒：高校的专业设置，理应慎之又慎。【高一语文第7页（共8页）】002A·LN,

文本二三仲宣好驴鸣。既草，文帝临其丧：支子王好驴鸣，可各作一声以送之”赴客皆一作即鸟。孙于荆以有才，少所推限，唯推敬食子表时，名士无不至者，子别后炎修灵宾客美不叠添。哭毕，向灵床日：“钟常对通作驴鸣，今我为御作”你似年方，家学密关孙头曰：“使君辈存，令此人死！”(下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(节选自《世说新语)A程士成的驴叫是被门客们”相通的小说通过“试试”“比原来响亮：一不做，二不休。出去了”表现了他在众人面前学“驴叫”时内心的痛苦。B程士成造冠而去后生活陷入因顿：但仍拒绝为财主立传，可见其具有中国传统文人“不为五斗米折腰”的做岸情怀和安贫乐道的精神。C同群是学驴叫”，只有在朋友面前：程士成才会充分展示自已的内心。所以，“长人”来访，他才尽情学“驴叫”，这样写意味深长。口小泛用了一表人才”修饰驴且重复出现，充满了反讽意味，暗含在统治者眼中，人的地位与尊严还不如一头驴，可以被肆意践踏工.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)BA小说既刻画了鲜明的个体形象，又塑造了群体形象“门客们”，突出了一些“门客”的阿谀奉承、冷漠、自私、庸俗、浅薄。B小说结尾写“一头驴在院门外徘徊”很有特点，联系上文可知，这头驴应是财主被程士成的高风亮节感动，幅然醒悟将驴送回来了。C小说通过对大将军”的语言描写，动作描写以及对眼晴与眉毛等处的细节描写，塑造了一个飞扬跋扈、居高临下的权贵形象D.小说以白话文为主，部分段落和句子又带有一些文言色彩，比如财主语言、程士成与“长人”的对话及结尾处“不知东方之将白”&小说多次写到驴叫”这一细节，请简要分析其作用。(6分)9小说颗材于世说新语)中的相关文字，请从真实性、虚构性、现实性的角度概括本文处理材料的特点。(6分)二，古代诗文阅读(35分】(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。于贡同孔子日：“今之人臣载为贤？”孔于曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有于皮，贤者之”子黄日“然则养无管你，郑无子产乎？”子日：“局，汝徒知其一，不知其二：汝闲进贤为贤事？用方为贤事子有日：“过骨为货。子日：“然。吾闲鲍故之进管仲也用于皮之进于产也。未国管你于产有所选也”第文保里三扫，召车克而问焉日：“享人将直相于车成于与学喜1石车克日：返用询不卧不送消疏不谋者蓝卧用水候日此四变华气先基五勿鞋李克日君不聚数心，可知矣，青视其所举，高视其所与食视夫所不取方视丰所不为由光之可为先”文侯日，先生也矣，素人之相定矣”李九出，过程★把双资问日话切相于无在未果我为车克日手成子为相里不说，日失于走生。”李竟日：“子何速失望于我，子之言我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我，臣日：‘君不察故也，青视其所量共所与，食视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知也【高一语文第5页（共8页】002A·HUN·

B.穆士成挂冠而去后生活陷入因顿，但仍拒绝为财主立传，可见其具有中国传统文人不生临事而勿辞/为五斗米折腰”的傲岸情怀和安贫乐道的精神。间样是学驴时，只有在友面前，程士成才会充分展水自显的内心，所以，长人峰B臣阔之发不谋贵外不谋内疏不谋亲/臣者疏殿不敢同/偷文侯日/此国事/电愿与先生临事而勿辞/访，他才尽情学“驴叫”，这样写意味深长。D小说用了：一表人才”修饰学且复出现：充调了反讽意去暗合在抗治者银中，人能C臣闻之残不漠费/外不谋丙疏不谋亲/臣者疏殿/不敢妈命)文侯日7此国事也感与先位与尊严还不如一头驴，可以被雄意践踏。生临事而勿辞/7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏木正确的项是(3分)D.臣闻之/度不谋费/外不谋内/疏不谋亲/臣者疏贱/不敢闻命/文候日/此国事也/愿与先A小说既刻画了鲜明的个体形象又造了群体形象“清行突出了一些“门客的生临事而勿辞/奉承、冷漠、自私、庸俗、浅薄。1,下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分B.小说通过对“大将军”的语言描写，动作描写以及对眼睛与眉手等处的细节措写，塑通一个飞扬跋扈、居高临下的权贵形象。A“然则齐无管仲与“然则何时而乐耶”(《岳阳楼记》两包中的“然则”意义和用法相同。C小说结尾写“”一头驴在院门外徘徊”很有特点，联系上文可纯，这头驴应是财主被程士B“以是知季成子为相”与“是夕始觉有迁谪意”(《琵琶行》两中的“是”含义不同。的高风亮节感动，幡然醒悟将驴送回来了。C.千钟，指优厚的俸禄。古以六斛四斗为一钟，也有以八斜或斜为一钟的。D.小说以白话文为主，部分段落和句子又带有一些文言色彩，比如财主语言、程士成与D.什九，“什”同“十”，文中指十分之九，指绝大多数，跟现代汉语中的十九”含义不同。人”的对话及结尾处“不知东方之将白”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)8.小说多次写到“驴叫”这一细节，请简要分析其作用。(6分)A,子贡向孔子请教当今的臣子中谁是贤人，孔子只列举以前齐国的鲍叔、郑国的子皮两9.小说取材于《世说新语》中的相关文字，请从真实性、虚构性、现实性的角度概括本文处理材人，然后给贤人确定的标准是能够引进贤人。门〉中的特点。(6分)B.魏文侯准备选拔国相，就召来李克想听听他的看法，李克认为要考察被选者在显贵、富长二、古代诗文阅读(35分)有、贫贱、得志时的表现，魏文侯没有采纳这一建议。1(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）个李克出官后前去拜访国相候选人之一的翟黄，翟黄因听说国君询问过李克，便打听谁将阅读下面的文言文，完成10一14题。担任国相，听李克说是季成子，翟黄表示对李克很失望。子贡问孔手品6“今之人臣孰为资？”孔子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，也。”子贡曰：“然条无管仲，郑无子产乎？”子日：“赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为D.翟黄认为他地有资格担任国相，因为他向国君推荐了西河郡守、计事内史、攻打中山国耶？用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为资。”子曰：“然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产、的将领，还推荐了治理国家的大臣和辅导国君之子的老师。未闻管仲、子产有所进也。”魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：“寡人将置相，置于季成子与翟13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)我孰置而可？”李克曰：臣闻之贱不谋贵外不谋内疏不谋亲臣者疏贱不敢明命文候日此国事也(1)寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可？(4分)与先生临事而勿辞李克日：“君不察故也，可知矣，责视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷(2)子之言我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？(4分)地其所不为，由此观之可知矣。”文侯曰：“先生出矣，寡人之相定矣。”李克出，过翟黄④，翟黄问14.李克为什么认为翟黄比不上季成子？请简要概括。(3分)“吾闻君问相于先生，未知果孰为相？”李克日：“季成子为相。”翟黄作色不说曰：“触失望于(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）生。”李克日：“子何遽失望于我，子之言我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我对曰：‘君不察故也，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知阅读下面这两首诗词，完成15一16题。君日：‘出矣，寡人之相定矣。’以是知季成子为相”翟黄不说日：“触何遮不为相乎？西河之山、居徐现触所任也；计事内史，触所任也：王狱攻中山，吾进乐羊；无使治之臣，吾进先生，无使傅其子柳竹藏花坞，茅茨接草池进屈侯射。触何负于季成子？”李克日：“不如季成子。季成子食来千钟，付九居外一居中，是开门惊燕子，汲水得鱼儿。东得卜子夏、田子方、段千木，筱其所举，人主之师也子之所举，入立之才也。”星黄连然地僻春犹静，人闲日更迟。断，日：“触失对于先生，请自修然后学。”山禽啼忽住，飞起又相随。名[注]@翟黄，即翟触。②(z)然，局促不安的样子。(节选自《说苑·臣术踏莎行·山居张抡10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是(3分)秋入云山，物情满洒。百般景物堪图画。丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。外不谋内/硫不谋亲/臣者疏贱不已喜佳辰，更冷清夜。一轮明月林梢挂。松醪1常与野人期，忘形共说清闲活。【高一语文第5页（共8页）】[注]松醪：用松肪或松花酸制的酒。·23-16A【高一语文第6页（共8页）】·23-116A:

只有在外来冲击的作用下寸有可能走向城度”榭说。由第二段“在处来沙击和出洲就父、公的理代性蛇变历程”可、城【答案与解析】忠时然是民风心中父迷过设的分向、国家印发了知美文什、指出了家避美德的主意内容“树送林尼度信是康设出中甲发的《新时代公民道德建设寒地瓷)精出、套这重寒论述，为前时代家健美德t设将明了》生甲食商与者商商完赛商共树构成中因古代四大商都。“背而好体是微商的重要特色和价值道表倒了条件与结果。故进C)四、阅读下面的文字，完成1~3题。阅读下面的文字，完成支者先后食武者先资后试，钟成“亦黄亦城，“贯”与“储”的有机统一，是众多横商城材一我国冰雪产出黛家的公理道德思点是演高的情心起点价值归宿，也是支撑他们“好”儒立场的心里基独大年果，年中怎在商熊战的密被者和行者他们的商共行为自然地表思出贯而好城的“向和数低二处袋新0亿无，019当石产餐商的行为深深根拉子体家伦理道速的议知体系中，以好儒态度从水商北活功时他们使清的重要标态、商自幼在和参里通经读定、在经商之前就已整成为他读诗书的儒生。由于“士而成功者十之一”。装在家婚构更领向于周边游屡试不中的微州学于只有迷择“弃域从贯”、尽管微商转换了身份，却依然对儒学念念不忘，从表面在相懂到0手起精为就在整高上，但本情却是然的为一种表现形式，度诚地以儒家思想来指导自已的经商活对，藏商既然是“篱商、在商业经营活动中便表现出儒者风范和儒士气度，也就是被后人所称道的"询道德伦理来规范自身的商业行为、贾而篱者也。如藏商张是文，与一般商人不同，他出身“文学之家”，格守“憾道”经商，不设计谋智蝇头小利，重信践诺，乐善好施，伊然商场上的一介儒生。张景文等微商“义利双行”“家业隆起“，甚重封矣。篱家学说历来主张义利站合且以义为先，“不义而富且贵，于我如浮云“，《论语》中的这句话，1响可谓至深至远。原本指导文人士子“修身齐家治国天下”的儒家入世理论，被微州商人用之于经商商业兴隆，财源茂盛，领为“灵验千百年来徽商之所以“贾而好儒”、其原因主要有两个方面：一是商业发展的内在需要。面对日趋场竞争，徽商要厘清商品与货币的逻辑关系，掌握商品供求的规律特点，就必须学和请热商业知识，分握市场规律，统筹兼顾商业与其他行业的联系，这就需要像儒生参加科举考试一样注重学，才能在云请商海中大显身手，才能在起伏不定的市场上掌握主动权，就此而言，“贤而好儒”有着必然性和必要性二是徽商完善自我品格的重要手段。古代微州素有“礼让之因”的美誉，尤其在著名理学家朱熹思恩下，敬儒崇学的人文氛固日趋浓郁，其实很多徽商经过朱熹理学思想的潜移默化，加之许多人从小就提食良好的儒学启蒙，儒家的价值观念和伦理道德，自然就成为微商立身行事、从商事贤的思想指南。在徽商过程中，常会出现一些有趣现象：一些徽商外出经商时定要带上几本书册典籍，闲服时间就翻阅和诵读；商每到一个新地方立即拜会当地学人雅士，与其结交、唱和应对，这无疑就是微商迥别于其他商帮的独有风貌—儒学气质。儒家思想博大精深，但其蓝含的以义统利、以义取利的思想始终为微商所秉持和格守。微商的“见制以义为利”的义利观不仅来源于儒家思想，而且为儒家思想注入了斯的内涵。(摘编自刘金祥《古代徽商的“贾面1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（)A“贾而好儒”，“贾”与“儒”的有机统一，是徽州商人的重要特色和价值追求。B.徽州学子在科考中只要考不中，便转换身份弃儒从贾，专心致志经商，成为徽商。C。儒家学说中的“义利结合”“以义为先”思想，对徽商的商业行为影响至深至远。D.很多徽州商人受到朱熹理学思想潜移默化的熏染，有的从小就接受了良好的儒学启蒙。【答案与解析】B(B.“只要考不中，便转换身份弃儒从贾”以偏概全，原文的意思是“一些在科考中屡试不中的徽州学【注】图2中20选择‘弃儒从贾'”。“专心致志经商”曲解文意，原文的意思是“从表面上看他们似乎把材力放在经商上2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()材料二：A.文章开门见山，在引用古典词汇中提出中心论点，表现了论点的儒雅性。B.文章从徽商的情感起点、价值归宿和儒者风范、气度方面阐明徽商的特点。国家体育总文章列举徽商在经商地带上典籍、结交雅士的事例，证明微商的礼让气质。动参与人数达到C.米着我国冰雪产D.文章按照提出问题、分析问题的顺序安排结构，分析问题以讲道理为主。【答案与解析】冰雪产业繁C(C.“礼让气质”分析不当，应为敬儒崇学。)体育产业规模会3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(况。放眼全国、A。徽商的本质是“儒”，其经商活动和商业行为的指导是儒家思想和儒家道德伦理。的冰雪体验活剥BC.徽商将儒家“修身齐家治国天下”的理论用于经商理财，收到良好的经营效果。面对日趋激烈的市场竞争，徽商为求在商海中站稳脚跟并不断壮大，也必须善学。材料三：D.徽商始终秉持和格守以义统利、以义取利的儒家思想，创新和发展了儒家的思想。2015年【答案与解析】研究员韩元军D(D.“创新和发展了儒家的思想”夸大其辞，原文的意思是为儒家思想注入了新的内涵。)上很多地方正

本卷考查：默写常见的名篇名1,补写出下列句子中的空缺部分5.补写出利扬州，古称陵、维扬。历史悠久。姜夔《扬州慢》中(1)《诗句化用杜牧诗句盛赞扬州昔日繁华借它的景象，而辛弃疾在《永遇乐。京品图亭怀古》中以“数绷拉教一句突出战争的残酷。(2)(2)《赋中气苏子扣舷而歌，籽发其向往美好事物而不不学得的怅惘失意之情的句子是“，驶刻怀组车人气天所。(3)正如“西风”常指秋风一样，绿黔以实指从东方吹来(3)家的风，也可以指春风。“东风”一频繁地出现在古诗词中，如“绒晚烧铜动自汤塑引2.补写出下列句子中的空缺部分。6.补写出(1)《(1)《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但没有用的句子是“雕武k之修，直龙接礼成次说(2)《六(2)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫狙》根据百的诗《琵琶行》杯改编而成，剧名来自诗中的“坏锅烧？易州1称编两句。(3)杜牧《阿房宫赋》中，“通装人：妇国经焦王连的两句通过项羽的做法表现了秦朝统洽的灭亡。7.补写3.补写出下列句子中的空缺部分。(1)刘(1)王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死、长寿和短物命的观点的句子是“(2)《(2)在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有针见血地指出了当时朝廷小人当道、(3)一正直之人遭到排挤的黑暗现实。(3)“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘8.补写忧，或送友饯行，或感驭人生。如“盘复运毛映(1)荀两路名兔4鸭着到的菌分壕等水集5度4.补写色动种的缺部分。(2)李(1)两句以声写形，用瀑流之附、右之轰鸣，极言势之高酸句(3)《蜀道之险阻。、9药（2)“香草美人”是屈原作品中常用的意象，屈原常常借“香草”9.补写”(1)在鞭武判官归京》从视觉角度看，色彩鲜艳、兰性的句子是：的嘉掣拉旗】/乡卷·A10联盟2023届高三轮复试卷·语文记

中国电信令23:16@30%0高一第二次选科调考语文参考答案1.C【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“人与智能机器的矛盾”偷换概念，原文只是说“人与机器之间的关系紧张起来”，而不是说“人与智能机器的矛盾”。B项，“都以铁皮机器怪物的形象出现”不合文意，从原文“·Rot'后来在人们脑海中变成了铁皮机器怪物，则要拜20世纪初美国民社区中‘通俗杂志'的封面及插画所赐”可看出。D项，“研发实践遍布大多数国家”于文无据。2.D【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“就能够真正出现科幻作品中有情感的‘Robot'”错误，从材料一来看，这是不可能出现的。3.C【解析】本题考查理解文中重要概念含义的能力。A项，属于材料二第二段中的“人机协同”。B项，属于材料二第一段中的“通用人工智能”。D项，属于材料二第三段中的“自主智能”。C项，属于“专用人工智能”。4.①首先，点出在科幻作品中人和智能机器的矛盾：②其次，指出人类不信任智能机器人是一个伪问题，并从命名、文化等角度进行分析：③最后，从数学理论层面阐明：人工智能不会威胁人类。（答对一点给1分，答对两点给3分，答对三点满分：意思答对即可)【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。注意可以用“首先”“然后”“继而”“再”“接下来”“最后”这些词语连接起来，体现文章论证思路：也可以直接说出“第几段”写了什么。5。人工智能是天使：①人工智能对于人类的威胁都是科幻作品中幻想出来的，没有现实和理论依据：②现实中的人工智能是为了达成设定目标而运转的“机械”系统，能够降低人工干预的程度，从而实现机器对人的替代：③希尔伯特的数学思想驱逐了庞加莱数学思想体系中的神秘主义，使人工智能拥有人类情感变得没有必要。④人工智能在多方面获得长足发展，并将迎来技术拐点，这些技术实现后，将大大减少人工干预。（每点2分，答对两点满分，意思答对即可：如从反面“魔鬼”角度回答，言之成理亦可酌情给分)【解析】本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括的能力。本题体现了因文设题的考查特点，一方面要求考生对材料信息内容加以整合，另一方面要求结合自身理解加以判断和推理，有一定的灵活度。6.A【解析】本题考查分析鉴赏小说思想内容的能力。“程士成的‘驴叫'是被‘门客们'相通的”错，是大将军个人的意志7.B【解析】本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。“这头驴应是财主被程士成的高风亮节感动，幡然醒悟将驴送回来了”错，是传奇式结尾，并不能断定是财主将驴送回。8.①推动情节的发展。由于被迫学驴叫，程士成不堪受辱，回家自守，“长人”来访，一唱一和，通过驴叫，来宣泄内心对大将军的厌恶。②塑造人物形象。程士成不愿屈服，攀附权贵，有文人风骨：大将军飞扬跋扈，操持权柄，居高临下，肆意践踏普通民众的人格尊严：“长人”重情知义，心怀仁义。③烘托小说主旨。对强权之下固节守操、不随波逐流的文人做岸风骨的赞美与肯定。（每点2分，意思答对即可：如有其他答案，言之成理亦可的情给分)【解析】本题考查分析小说细节的作用的能力。可以从情节、人物形象，小说主旨等方面进行分析9.①小说取材于古代笔记体小说中的一段材料，以基本真实的历史事件“学驴叫”为原型，符合生活的真实性②作者通过想象对材料进行艺术加工，设计了文人幕僚程士成、大将军、“长人”等形象，并对他门的外貌、心理、语言、神态等进行想象和描写，体现了小说艺术合理的虚构性。（每点3分，意思答对即可）【解析】本题考查小说文体特征的能力。历史小说取材于历史，所以，“真实性”指的是符合历史事实：“虚构性"“指的是它的文学性，运用诸多的文学手法来塑造人物，给读者以真实感。【高一语文·参考答案第1页（共4页）】002A·SX·

了新江大学出厨下通的漫画材料，根据要求写作。如果我现在选错了路该怎么办？1.仔细阅凌下面的材料根要求写作危机意识沟通要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄时物质基础常中华文化的得大精深在汉字组成中有着直观体现，比如这管文膏：体领省令人叹服的智是。请江意：方向错误要及时调整；条条大路通罗马；过程比结果更重要；不盲从，信自己；不用患得患失。个人言息；不少于800字。写作提示】字你感悟了哪些道理？请根据图的内容和离意并结合自身发展写一篇文章.体现你的认识与评价，鉴别阅读下面的漫画材料，根你求a好州虚确定盘，明调文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不签据要求写作。【写作提示】抓住“戚”字的内涵，就的助力。12.阅读下面的漫画.根据要求写作。数今无不想跑所以才丧跑爱学含休息这才提填正的禁轮者面不是放来窗子一看到外面的世界(据“小林漫画”作品改编)/9镜子一看到自己综合材料的内容和寓意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。(王少华漫画作品、有【写作提要求：结合漫画的内容和离意写一筒文章，述好角度，确定立意：明确文体，自拟标题：不要套作，不参考立意：坚持是胜利的法宝；最快的脚步是坚持；坚持不懈方致远。袭，不得泄露个人信息；不少于800字。16.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。【写作提示】参考立意：窗子与镜子缺一不可：既要镜子，更要窗子；外观世界，内察自我总整智离器样锅寄智梦想·13.阅读下面的材料，根据要求写作。我想在这里种树我还想在这里种树8|★九请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于00字。【写作提示】参考立意：真正的梦想高要你与现实对杭；俗建梦想与现实的桥梁；吟越鸿沟，实现梦想。1几.请阅读下面这幅题为“爱与”的漫面，展开联想。自拟题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外。请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价，体现新时代青年思考。数求：进好角度，晚定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得油露个人信息：不秒于【写作提示】及对立意：与其空想，不如实千：空谈误国，实千方能兴杯；奇十是青春最亮的底色，行动是青华最有敏师用卷·语文·第147页共148页教师用卷·语文·第146页共148页

的互少专上苍米女回年些州特整文害数技的蛋觉及有是生在复聚网提个的及他网受同爬古型安利学I乡卷加基础，而亦本则是推进网等，是网络文学不同于传统文学的几个重要方面。也有些学者认为，既然网络文学是文艺新现象，那传统的文学理论就缺少足够的适用性来阅释如对于人工智能创作的文学作品；是否可以认为：这不是心灵的产物，在阐释时可以不用为人工智能设定一个外部标准就可以？如果可以，接下来的故用入解读问题怎么解决？人工智能有没有主体性？“文学是人的文学”是否就失去效用了？完全抛开传，实际上是否定了网络文学与传统文学的文学共性。恩格在{讲缺来技支中的德国社会主又)文中指出：我们决不是从道德的老派的观吉阅读下面的文字，艾奇的装的城的而只是从美学和历史的观点来责备他。”“美学和历史的观点”相统一的批评原则，不论是传统文学“思维方式”通常扌厨是远远不缈的有好的赞这祥达然是真善美的统，是思想性与艺木性的统一，它既能反映历聚握售生命活动中达方式也有很大的差人以黄的李厨文学评论害要在传统文学理论的基础上进行创新。例如奥感是网络文学普鸿追束，法文明与为华文人以美的享受。对爽文的批评，并非绝对与传统文学无关。欧阳友权在《网络文学评价体系的“树状”结构》一文：要关注生命与待线文论富教于乐中的”乐”联系起来分析。他认为，“乐”其实是“爽”的另，种称谓，中华文明的思维万乐城挺文，“富教乐西者不的能画乐等号联系雾我子：中的为教”乐比乐天不更重要，乐”是为教方妻明的思维方式酒在网给文学中很多时候“爽”居首位，它不再是手段，而是目的。他肯定“爽感”的存在价值，周存在论”的思想姓的实现都雪要经由爽感才能将观念上的艺术性转变成体验中的艺术美感。我们还可以在欧阳友权”章明的内进古探过乐与爽的心理学基础是什么它们分别呈现了什么特征，其中生理谕悦与封道德性识品的形成么不同。探讨这些问题，既能让我们正确认识“乐”与“爽”的异同，又有助于丰富文艺心理学的中华文明的悟觉两当下，网络文学评论与传统文学结合得还不够。符合网络文学发展规律的网络文学评论，不仅能“一阴一阳之谓道:”没有被看成孤立作（选自玉泽庆《网络文学评论与传，的思想与实戏，成学创作，而且能对传统文学爱好者和研究者有启示作用，这才是整个文学界需要的文学评论。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（中华文明的辩证、“权”不离个气技术是网努文学形成的前提和基础而媒外是网络文学写传统文学相异的光个重要方从经”包处事义A.用传统文学标准看待网络文学以及另立一个全新的标准，这是当前网络文学经典化存在的两了“权C.作者式为，网络文产是文艺新现象，传统的文学理论已缺少足够的适用性，应该用新的理论活性，形要业议D.传统文学应该遵循恩格斯所提出的“美学和历史的观点”相统一的批评原则，而网络文学也能让秤砣停在某处不【答案与解析】气“权”的内涵，只C(“作者认为”错误，原文是“也有一些学者认为”，作者对此并不认同。)如果脱离“经”2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(多养，以“天理”A.文章引用刘勰在《文心雕龙·时序》的话，意在说明网络文学是文学发展中的新类型，具有.下列关于原文内B.文章多处采用引用论证方法，用名人言论为自己论证提供依据，使自己的说理更有力，也更A.C.文章以传统文学为参照，既看到它们的相同，又关注它们的相异，立论不偏不倚，且富有一定思维方式是B.西方文明与D.文章不但有理论方面的阐释及相关概念的辨析，而且结尾还有对现实的观照，表现了较强的孵C.中华文明圆【答案与解析】D.《易经》强B(“用名人言论为自己论证提供依据”错误，欧阳友权《网络文学评价体系的“树状”结构》并不【答案与解析】作者的观点，所以文中引用它并不是为自己的论证提供依据。)3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（C(A.“其产生基屈态的意义上，思维A当前，网民和学界对已评出的网络文学经典并没有多大异议，接下来要论证哪些网络文学经典是命活动中”典，可见网络文学经典化的任务即将完成。而不B.文“西方文明与中因为好的文艺作品是真善美的统，是思想性与艺术性的统一，所以，网络文学写手在创作作值取向”，限定范围追求作品的好看，希望获得较高的点击率。C爽感是网络文学普遍追求的特征，这个“爽”其实是传统文论“寓教于乐”中的“乐”的另一体现得最为充分就是阅读网络文学过程中所产生的快乐感。·下列对原文论A.D.当下，我们应当大力推进网络文学评论与传统文学的结合，恰当的网络文学评论能引领网络文单首段在介纟B.传统文学爱好者和研究者也具有启示作用。第二段运月C.【答策与解析】文章末段)D《A项可见网络文学经典化的任务即将完成”错误，原文是“网络文学经典化的任务远未完成D《D文章采用D.文章采用1【答案与解析】能追求作品的好看”错原文，“有些网络文学写手追求作品好看，希望获得较高的点击率。这当然3。C项“是传统文论‘寓教于乐’中的‘乐’的另一种称谓”错误，对此并不认可。)原文说“但是这两者不能画等号，根据原文内容A.西方文明B.执经达权C文章以用D.“行权”【答案与解析】C(C.“形象而面地体现‘权’

/号卷·A10联盟2023届高三一轮复试卷语文试题（一）本卷考查：正确使用词语（一）实词和虚词依次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是()(1)咱们出去的时候我不大跟你说话，我故意避开你，偶然偷看你一眼。(2)我问你，下次跳舞会咱们俩应该打扮成什么？(3)咱们的问题就在这儿！你从来就没了解过我。我受尽了(4)娜拉，你快藏起来，只有病。A.做客化妆委曲推托B.做客化装委屈推托C.作客化装委曲推脱D.作客化妆委屈推脱【答案与解析】B(第一空，“做容”是访问别人，自己当客人的意思；“作客”是寄居在别处的意思。此处是当客人，应填“做容”。第二空，“化装”，一指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌；二指改变装束、容貌，假粉。“化妆”指用脂粉等使容貌美丽。此处是舞会角色扮演，应填“化装”。第三空，委屈：①受到冤枉或不应该有的指责、待通，心里难过。②让人受到委屈。委曲：①（曲调、道路、河流等）弯弯曲曲，曲折。②（书面语）事情的底细和原委。此处内心感受，应填“委屈”。第四空，“推托”指借故拒绝。“推脱”指推卸责任。此处指以有病拒绝，应填“推托”。故选B。)2.给下面句子的横线处选择最恰当的词语()（1)这本书我们应该怎样过好自己的一生。(2)我们了这不凡的一年。(3)守门员还没过来，球已经飞入网底。A.启事渡过反映B.启示渡过反应C,启事度过反映D.启示度过反应【答案与解析】D(第一空，启事：名词，为公开说明某事而登在报刊或贴在公共场所的文字。启示：动词，启发提示，使有所领悟。此处是说“这术书”给我们的提示，应用“启示”。第二空，渡过：由水面过到对岸，通过或由此到彼。度过：让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失，生活了一段时间。此处对应的是“不凡的一年”，应用“度过”。第三空，反映：指光的反射、反照，比喻把客观事物的实质表现出来，常构成“反映情况”“反映问题”“群众的反映”等。反应：指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动，引申为对事情的发生所引起的意见、态度或行为。此处是说“守门员还没”做出相应的活动，“球已经飞入网底”，应用“反应”。故选D。)3.依次填人下列横线上的词语，最恰当的一项是()(1)究竟采用哪个方案更有利于抢救受灾人员，他不能不(2)面对成千上万失去家园的受难同胞，我们怎能袖手(3)去北京看奥运会，对我来说简直就是一种（4)经过这次打击，他终于了：人不能游戏人生。A.思考凝望盼望领悟B.思想眺望渴望感悟C.深思观望奢望醒悟D.沉思远望期望觉悟【答案与解析】C（第一空，“深思”，认真思考，深入考虑。“思想”，通过思维活动，反映在人的意识中的客观存在所产生的结果。“沉思”，深入地进行思考。“思考”，进行深入全面的思维活动。语境中“不能不”强调问题的重要性，故选“深思”。第二空，“凝望”，目不转睛地看；注目远望。“观望”，置身事外静观事态发展。“眺望”，从地势高的地方向远处望。“远望”，向远处看。语境强调面对失去家园的受难同胞不能置身事外，故选“观望”。第三空，“盼望”，热切地希望。“奢望”，因要求过高而难以实现的希望。“渴望”，迫切地希望；般切地盼望。“期望”，对未来的人或事物抱希望。语境指去北京看奥运会这个愿望很难实现，故选“奢望”。第四空，“醒悟”，从迷惑、错误中清醒、觉悟过来。“领悟”，对事物有所了解和认识。“感悟”，受到感动而领悟。“觉悟”，醒悟明白，由迷惑而明白，由模糊而认清，也指对道理的认识，进入到一种清醒的或有知觉的斯的状态。语境指他认识到自己的错误从而觉悟，故选“醒悟”。故选C。)4.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是()迅速发展的新蝶体带走了大量用户与广告，这使传统媒体面临极大的挑战。移动化、个性化与点成为用户对于媒介使用的首要需求，图像化也成为蝶介消费的重要符号表征，而报纸、电视台等传统媒体则因此大量用户。此外，内容生产的和形式单一也是传统媒体用户减少的一个重要原因。传统媒体的内容教师用卷·语文·第1页共148页