2024届江苏省南通如皋高三上学期期初考试押题语文试题答案

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    1、江苏省如皋市2023-2024学年高三上学期期末语文试题
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江西智学联盟体2024届高二联考语文命题学校:临川一中命题人:傅康华审题人:李来明(考试时间:150分钟满分:150分)注意事项:1.答题前,考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。并请认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号,在规定的位置贴好条形码。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如雾改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非迭择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。暇3.考诚结来后,将答题卡交回。一、现代文阅读(35分】的(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)材料一:道德的最高境界是“圣人之德”,即“己欲立而主人,己欲达而达人”。这一表述被世人认为是伦理学“金律”的标准表达。其次,是比“金律”次一等的“君子之德”,即“己所不欲,勿施于人”的长道德“银律”。“己欲立而立人,己欲达而达人”是从肯定的层面推己及人的过程,“己所不欲,勿施于人”是从否定的层面推己及人的过程。二者相比,肯定性“金律”要求人们积极、主动、自觉地微红好事。“级律"只是要求人们不做伤害他人的事情,这相对而言是被动的、消极的,比较容易做到。圣人、君子层面的道德律,并不适用所有人际关系的协调,所以孔子善没有教条式地要求人们端据此去做,他认识到金律与银律有时不太具备现实可行性和现实价值。子贡黩了奴隶而不取金,孔子却就评他:“赐失之矣。夫圣人之举事,可以移凤易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者赛而贫者多,取共金则无损于行,不取其全,则不复人矣!”子路救了溺水者,被救者用一头牛来到谢他,子路接受了,孔子却称赞了他,因为“鲁人必多拯溺者矣”,这就引出了孔子道德思想的第三个层次—“凡人之德”。“以直报您,以德报德”被认为是孔子道德思想的第三个层次,即道德“钢律”。钢律的行为原则强然是非道德的,然而这个非道德律也有积极作用,因为这一原则是对反道德行为的抵制。这句话的原文是:“或曰:‘以德报怒,何如?子日:‘何以报德?以直报怨,以德报德。”从这段话的上下文来解读,孔子针对“以德报怨”而提出了“以直报怨”,表明了他对“报德”与“报怒”的不同态度,说明他对于突破道德底战损人利己的行为是严厉谴责的。因为“以德报怨”因然是值得称皆的道德修养,但它一旦付诸行动危客就甚大,小人做起坏事就可能变得肆无忌禅,法律惩恶的理由就不充足了,所以孔子坚决反对。(摘编自关多义、张民省《论孔子“直”性思想的法学意蕴))材料二:“以直报怨”的“直”宇,到底是什么意思?这也是两千年来很多学者至今争论不休的话题。首先,历史上的权威学者一直把“直”作为“正直”或“大公”来解释的。如宋代理季家朱熹对“以直报怨”的注释是:“于其所怒者,爱憎取舍,以至公而无私,所谓直也。”但是,如果把“直”理解为“正直”,这前后句的意思就会发生冲突。从语法结构上看,“以德报德”中两个“德”都是名词;而且意思都是“思患”。“以直报怨”的“直”则是形客词,“怒”却是名词。一个句子中的两个词语的语文第1页(共8页)
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