苏教版小升初语文上册知识点易错字

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他们正谈话，远远地又有一个人喊了。卖煤油的担起挑子，极和气地跟老太太分了手。赵武灵王遂胡服。使王孙蝶告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听柳！挪梆！“卖煤油啊！”他喊着，尽量敲着木鱼。于亲，国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今寡人作教易服而这一盏是厨房里的灯，上面落了许多灰尘。喊他的是个中年女人，脸红红的，被烟熏得叔不服，吾恐天下议之也。去制国有常，而利民为本：从政有经，而令行为上。今胡服之意，满眼泪。非以养欲而乐志也。事有所出，功有所止。事成功立，然后德且见也。故寡人愿募公叔之义“该吃饭了。”没有放下挑子，卖煤油的就笑着招呼。买油的并不直接回答。以成胡服之功。使蝶谒之叔，请服焉。”赵造曰：“臣闻之，‘圣人不易民而教，知者不变俗而“有铜版纸吗？”她问。动。'因民而教煮不克而成功据俗而动煮虑径而易见也念丢易初不循俗期服不顾世非所以教民“有，有！”而成礼也且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所卖煤油的赶紧打好油，赶紧到另一头打开箱子，或是说他的杂货店。以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”“今天又是记账吗？”王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、“又是的！”舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。“可是前面老早三吊多了？”故礼世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。夏、般之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无“四吊多终归要还你的一怕什么？跑了和尚跑不了寺！”俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者真没有办法！卖煤油的笑着叹口气，卖煤油的担起挑子，天渐渐暗下来了，小胡同里不也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。再有人出现了。梆！梆梆！他顺着小胡同走下去，一路上喊着，比先前更响更急地敲着木鱼。故循法之功，不足以高世：法古之学，不足以制今。子其勿反也。所有的灯他都认识，只要摸摸他就知道是谁家的，甚至是谁用的。现在它们已经被点起来，(选自《战国策•赵策二》，有删改)光亮照耀着每间房子，不管是发露的熏黑的整洁的倾倒的全照耀到了…梆！梆梆！木鱼越10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)来越急，越响越远。最后只剩下空洞没有行人的小胡同，转个弯，他的影子随即消失在昏暗A.因民而教者/不劳而成/功据俗而动者/虑径而易见也/今王易初不循俗/胡服不顾世/非所中。以教民而成礼也可不是，他自己家里的灯也该点起来了。B.因民而教者/不劳而成/功据俗而动者/虑径而易见也/今王易初不循俗/胡服不顾世非/所一九四二年二月以教民而成礼也(节选自师陀《果园城记》，解放军文艺出版社2000年10月版，有删改)C.因民而教者/不劳而成功/据俗而动者/虑径而易见也/今王易初不循俗/胡服不顾世/非所【注】：《果园城记》是师陀抗日战争时期在沦陷的上海写成。“果园城”既是师陀的心灵牺息以教民而成礼也地，也是中国人的精神家园。D.因民而教者/不劳而成功/据俗而动者/虑径而易见也/今王易初不循俗/胡服不颜世非/所7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)》以教民而成礼也/A.《灯》里的胡同世界是故事的背景，也是作者的情感载体，这里既有诗意般的静谧安闲，11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)也有底层百姓生活的窘迫。A.“臣不逆主”与“而君逆寡人者”(《唐雎不辱使命》)两句中的“逆”含义相同。B.文章开头连用“降下来”“降落”等一系列动词，呈现出动态场景，增加了故事背景的意B.“中国不近蛮夷之行”中的“中国”是古今异义词，在文中的意思为“中原地区”。境美，体现了古朴典雅的文风。C.“臣愿王之图之”与“唯君图之”(《烛之武退秦师》)两句中的“图”含义相同。C.文中写了三个买卖煤油的片段，以点带面，反映出居住在胡同里的人们的生活境况，简D.“因事而制礼”与“因击沛公于坐”(《鸿门宴》)两句中的“因”含义相同。洁的对话折射出人物的心理。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)D.《灯》中的卖油者虽是小人物，卑微坚韧，身上却散发着“牧歌风味的悠闲”，在凡琐A.赵武灵王决心穿胡服上朝，他表明自己改穿胡服不是为了享乐，他希望王叔也改穿胡服，碎中体现了人性的淳朴美好。还想仰仗王叔的威望，促使改穿胡服这件事的成功：8.“梆！梆梆！”的木鱼声在文中多次出现，有什么作用？(6分)B.赵造反对改穿胡服，他认为胡服是奇装异服，穿奇装异服的人往往心思不正，俗怪僻9.著名学者马桂君评价本文时说道：“散文化小说，可以从那些给予小说的规约中游离开来，的地方往往民心混乱，中原地区的人民不应仿效蛮夷的行为拓展更宽松的活动余地，从而有针对性地表现作品一些非小说的特质”，请结合全文谈谈你对C.赵武灵王认为古今的俗本不相同，历代帝王不相沿袭，夏、商、周三代的圣王，都是根“散文化小说”的理解。(6分)据现实情况来制定法令和礼制，法令制度都顺应潮流。二、古代诗文阅读(34分)赵武灵王举夏、商衰败的例子，举服饰正统的邹国、鲁国的例子，举风俗特殊的吴、越(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）地区的例子，最终目的是阐述“古今不同俗”的道理。阅读下面文言文，完成10~13题。2022-2023学年度上学期期中考试高二语文共8页第5页2022-2023学年度上学期期中考试高二语文共8页第6页