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  • [海淀八模]2025届高考冲刺卷(二)2地理(山东)答案

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  • [九师联盟]2025届高三押题信息卷(一)1语文试题

    新高考语文临门2025届新高考语文原创卷112卷本卷命题人:西北工业大学附属中学陈萌一、现代文阅读(37 分)·在认识真理方面的无能为力,这种无能首先表现在(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)感官介入引发的认识偏差,弗兰西斯·培根称之为阅读下面的文字,完成1~5题。“种族偶像”。哥白尼以日心说代替地心说,所要处材料一:理的或许是数理天文学中的技术细节问题,但必定在天地人神的四方会合中,“敬畏”是最重要的「要把运动的相对性从而观察者的相对性问题突出地情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。敬畏也「提示出来。运动观察者的相对性和权性遂成为现把天地人神的四合安居作为生命意义之神秘而又永「代物理学的第一原理(伽利略原理或哥白尼原理)。不枯竭的源泉。它暂时中断理性思考,向神秘力量「认识到人类在认识上的局限性,同时就触发了为人屈服,但是它会让人更有创造力,让世界更新鲜、更丨类主体性辩护的非认识论路线:人类越来越多被看兴味盘然。敬天畏地,使人类身心更健康。成是一种像上帝那样的意志的存在。从笛卡尔开令人惊奇也是令人欣慰的是,凡是登上过太空始,经过康德、黑格尔直到叔本华、尼采,意志成为人的宇航员都带着对地球的深深依恋和更强烈的保护类主体性的核心。尼采称这种主体性为“求力意「志”。在求力意志主导下的人类认识,以数学的方式地球的愿望回到地球,他们往往更加关注和支持环境保护事业。航天打动公众的,除了发现宇宙的壮「来描绘世界图像,追求对事物的控制和征服,形成了美,还有发现地球这个蓝色星球的娇嫩,以及对地球现代求力科学。现代人类通过张扬意志而自我确摄人心魄的敬畏感。即使没有上过太空的普通人,立,但却遭遇意义危机。在被摊了的数学化的同在看了从太空拍摄的地球照片一—无论是蓝色弹珠质宇宙中,物不再有魅,全是僵死的全同粒子。在求(blue marble)还是暗淡蓝点(paleblue dot)-—后,力科学蒸蒸日上、引爆了核能量、登上了月球的 20世都无不产生一种无可名状的神圣感。海德格尔可能纪,同时又触发了安居大地的意识,在理论理性和求是一个例外,他在1966年答《明镜》周刊记者的采访力意志之外,提出了人类存在的“安居”维度。时说:“当我而今看过从月球向地球的照片之后,我(摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》)是惊惶失措了。我们根本不需要原子弹,现在人已|材料二:经被连根拔起。我们现在只还有纯粹的技术关系。”海德格尔将集置对人的解蔽,即那种聚集着的他的情绪似乎有些过激了。即便我们登上了太空,」遣送(shicken)命名为“命运”(Geschick)。遣送意为也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关“给···指路”。既是指这种命运为人指点了一条解系。事情似乎是,我们越是有能力走向太空,就越是蔽的道路,但这样的命运,这道路本身便是一种危热切地回归大地,向往安居。某种新地心说正在「险,即人一味地追逐技术中的解蔽方式而封闭了自回归。己的其他可能性,封闭了更早地更原初地参与到无以亚里士多德为代表的希腊理性主义在基督教「蔽领域“经验一种更原始的真理的呼声了”。世界的复兴,同时触发了唯名论运动。唯名论运动在这里,人以仅有的尺度“被看作”,又以仅有的高扬上帝绝对全能绝对意志的思想,揭示并强化了「尺度去“看待”别人,人本身只被看作技术集置下的人类有限的思想。人类有限思想的一个显著特征是「“持存物”,却丧失了其他尺度,失去了人的本质。集·1-1·

  • [九师联盟]2025届高三押题信息卷(一)1语文答案

    事,依据鲁国的史书编写《春秋》,向太师请教修订《雅》《颂》,使千年以后的人,没有不尊崇他的文章来创作著述,仰慕他的圣明来成就谋略的。唉!真可说是命世的大圣人,方代的师表啊!遭逢天下大乱,百代的祭祀废弛毁坏,孔子旧时的居所庙宇,毁坏而没有修,褒成侯孔氏的后代,灭绝而没有人继承,阙里听不到讲诵读的声音,四季看不到祭祀祖先的礼仪,这难道就是所说的崇尚礼仪、报答功德、圣德广大而百代必定祭祀的人吏士卒来守卫它,又在那外面建造房屋来安置学者。15.B【解析】“农家生活的繁忙与辛劳”理解有误,颌联中的“一犁雨”只是写出了春雨的充沛。故选B。16.①事物的利弊是相对的。同一场春雨,对农作物和春蚕的影响不一。②立场不同,人们对同一事物(现象)的看法与心情也不同。③人生不能欲望太多。面对人生中的各种情况,不要埋怨,要顺其自然。④要学会换位思考,体会他人的难处。(评分参考:每点2分,共6分。任答3点,言之有理即可)17.(1)吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎(2)少妇城南欲断肠征人蓟北空回首(3)示例:白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁(浮云游子意落日故人情/浮云终日行游子久不至/浮云一别后流水十年间)(评分参考:每空1分,有错字、漏字、多字均不得分)18.A【解析】A项和文中加点的“让”,均表示指使、致使。B项,表示把方便或好处留给别人。C项,指亚于,不如(用于否定式)。D项,介词,被。19.示例:①沁人心脾;②心旷神怡;③遗世独立(评分参考:每处1分,共3分,不是成语不给分)20.示例:A.虽说是简单的事物B.沉淀下了智慧(评分参考:每句1分,共2分。言之有理即可)21.示例:生死欢愉,凡相种种,一杯茶润之;朱门酒肉,浮华三千,一杯茶淡之(评分参考:每句1分,共6分,合乎语境、构成整句,言之有理即可)《》乐《,《,乐《无,《莲”乐《,(评分参考:每处2分,指出1分,改正1分,共4分)23.【审题】本则材料谈论的是有关人设的问题。材料先解说人设的具体意思,并列举了演艺明星、网红立人设的例子;然后对此提出了三种看法:一是立人设无可厚非,二是立的人设要名副其实,三是人生不需要立人设。因此,我们可以从以下两方面思考:一是立人设是可以的,但公众人物一定要按照人设做人做事,这样才无可非议;二是公众人物没有必要立人设,做好自己,通过不断打磨技艺、沉淀修养,走出一条更为纯粹的道路。【立意参考】1.理性看待公众人物的人设2.既然立了人设,就别让它崩塌3.最好的人设是自我(真实)4.真实的生活不需要人设语文答案 第 3 页(共4页)

  • [九师联盟]2025届高三押题信息卷(一)1语文答案

    事,依据鲁国的史书编写《春秋》,向太师请教修订《雅》《颂》,使千年以后的人,没有不尊崇他的文章来创作著述,仰慕他的圣明来成就谋略的。唉!真可说是命世的大圣人,方代的师表啊!遭逢天下大乱,百代的祭祀废弛毁坏,孔子旧时的居所庙宇,毁坏而没有修,褒成侯孔氏的后代,灭绝而没有人继承,阙里听不到讲诵读的声音,四季看不到祭祀祖先的礼仪,这难道就是所说的崇尚礼仪、报答功德、圣德广大而百代必定祭祀的人吏士卒来守卫它,又在那外面建造房屋来安置学者。15.B【解析】“农家生活的繁忙与辛劳”理解有误,颌联中的“一犁雨”只是写出了春雨的充沛。故选B。16.①事物的利弊是相对的。同一场春雨,对农作物和春蚕的影响不一。②立场不同,人们对同一事物(现象)的看法与心情也不同。③人生不能欲望太多。面对人生中的各种情况,不要埋怨,要顺其自然。④要学会换位思考,体会他人的难处。(评分参考:每点2分,共6分。任答3点,言之有理即可)17.(1)吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎(2)少妇城南欲断肠征人蓟北空回首(3)示例:白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁(浮云游子意落日故人情/浮云终日行游子久不至/浮云一别后流水十年间)(评分参考:每空1分,有错字、漏字、多字均不得分)18.A【解析】A项和文中加点的“让”,均表示指使、致使。B项,表示把方便或好处留给别人。C项,指亚于,不如(用于否定式)。D项,介词,被。19.示例:①沁人心脾;②心旷神怡;③遗世独立(评分参考:每处1分,共3分,不是成语不给分)20.示例:A.虽说是简单的事物B.沉淀下了智慧(评分参考:每句1分,共2分。言之有理即可)21.示例:生死欢愉,凡相种种,一杯茶润之;朱门酒肉,浮华三千,一杯茶淡之(评分参考:每句1分,共6分,合乎语境、构成整句,言之有理即可)《》乐《,《,乐《无,《莲”乐《,(评分参考:每处2分,指出1分,改正1分,共4分)23.【审题】本则材料谈论的是有关人设的问题。材料先解说人设的具体意思,并列举了演艺明星、网红立人设的例子;然后对此提出了三种看法:一是立人设无可厚非,二是立的人设要名副其实,三是人生不需要立人设。因此,我们可以从以下两方面思考:一是立人设是可以的,但公众人物一定要按照人设做人做事,这样才无可非议;二是公众人物没有必要立人设,做好自己,通过不断打磨技艺、沉淀修养,走出一条更为纯粹的道路。【立意参考】1.理性看待公众人物的人设2.既然立了人设,就别让它崩塌3.最好的人设是自我(真实)4.真实的生活不需要人设语文答案 第 3 页(共4页)

  • [九师联盟]2025届高三押题信息卷(一)1语文X试题

    隐含其漫画创作的动机。D.鲁迅小说成为画家再创作的热门素材,是因为他的小说包含着对人性的深刻解部与对旧社会的尖锐批判。3.结合两则材料,下列分析与评价不正确的一项是(3分)A.材料一通过援引小说原文、梳理画家创作历程及引用名家评论,多角度论证了文学形象转化为图像的复杂性。B.材料二中俞伯评丰子恺的画作“疏朗几笔却传神”,朱光潜赞其“实中寓深永”,二者均指向对“简笔写意”艺术原则的深刻理解。观点相矛盾,凸显朱、张C人更明白丰子恺漫画的价值。D.材料中刘岘、蒋兆和以及丰子恺笔下的阿Q在面貌上各不相同,体现了图像既自成一体,又与文本互为对照的观点。4.结合材料一中周入与冯雪峰的评论,分析二人对丰子恺《漫画《阿Q正传〉》的批评角度及核观点。(4分)5.通过以上两则材料,读者对于文学作品绘画改编过可以获得哪些有益借鉴?请根据材料分析概括。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。黔小景沈从文三月间的贵州深山里,雨总是特别多。官路上,这时节正有多少人在泥里雨里奔走。有送递文件的公门中人,有向远亲奔休息,在这官路上来往舍主人便忙碌起来,预备水,预备火,照料一切,客人好吃喝时,还得为他们备酒杀鸡。客人把饭吃过后,就在火堆边烘着,谈到各样撒野粗糙故事。过一会,有人想到明早赶路的事,打了哈欠,火光也渐渐熄灭了,外面雨声或者更大了一点,或者已结束了,于是这些人觉得应当到了睡觉时候了。有一天,有那么两个人,落脚到一个孤单的客栈里。他们因为在路上耽误了些时间,掉在大帮商人后面,落雨天气照例昏黑又极早,所以不到黄昏,两人就停顿下来了。主人是一个孤老,头发全是白的,走路腰弯弯的如一只白鹤。今天是他的生日,这老人白天一个人还念到这生日,想不到晚上就来那么两个客人了。高二语文·第4页(共10页)扫描全能王

  • [九师联盟]2025届高三押题信息卷(一)1语文X答案

    2U24—2025学年度第二学期期中八年级语文(满分120分,练时间150分钟)题号总分一二三四得分一、古典之美(27分)(-)1.每个时代都有自己的流行语,五千年中华文明如大河流消,生生不息。语言则是河上之云,越过一个个历史的驿站,轻吟浅唱。课堂上,八年级(1)班的同学进行了古诗词竞赛活动,请把下面空缺处的古诗文原句写在横线上。(10分)小宇:《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。《兼》中“创造了一种可望而不可即的意境,表现了主人公望穿秋水的悄景。小文:波撼岳阳城”写出洞庭湖浩大气势。小类:《子矜》中“”则通过动作描写刻画了女子要等待恋人的焦灼。不线内小欣:王勃送别友人,一扫离别的千古愁云,给人积极向上的量,成为历代传唱友情的名句。封密小德:“陶渊明厌恶战乱,虚构了世外桃源老人小孩自得其乐的幸福生活。小智:“红旗飘飘把手招”,贺敬之回延安,抑制不住的激动之情。这些曾经的“流行语”穿过了朝代的烽烟,至今还被我们时时引用,沉淀为民族的文化和情感符码。2.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其诗歌在篇章结构上采用的艺术表现形式别具一格。请赏读《式微》,完成右侧的诗歌赏析。(2分)式微赏析:《诗经·邯风》式微式微,胡不归?这是一首劳役者的悲歌。全诗表情达意,微君之故,胡为乎中露?痛快淋漓,结构上运用了_的手法,式微式微,胡不归?营造特别的氛围,抒发质朴率真的情感。微君之躬,胡为乎泥中?八年级语文第1页(共10页)

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