衡水金卷先享题 2025-2026学年度高三一轮复习摸底测试卷·摸底卷 历史Q(一)1答案

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选官为特征，实现了超大规模国家的长期稳定：阿拉伯帝国的"封建制”融合了伊斯兰教法与波斯官传统，创造了跨洲际的文化繁荣；中世纪印度的“种姓制度"则通过宗教伦理维系了社会分工的有序性。这些不同形态的“封建主义”，共同构成了农业文明时代的多元制度光谱。近代以来，关注了非西方文明的主体性与适应性。西方中心主义将非西方世界的近代史简化为“西方冲击一被动反应”的叙事，而中国视角则强调非西方文明的主动调适与创新。例如，面对西方殖民扩张，奥斯曼择性吸收，面非全盘西化。这些实践证明，非西方文明并非"现代化的他者”，而是拥有自主探索现代化路径的能力。21世纪的世界史书写应超越”中心一边缘”的二元对立，转向“多元化”的全球视野。《新世界史纲要》强调，全球化时代的人类文明正从“西方霸权”走向“文明互鉴”：一方面，西方资本主义的扩张带来了工业革命、科技进步，但也引发了殖民冲突、生态危机等问题；另一方面，非西方国家的群体起正在重塑世界格局。中国提出的”人类命运共同体”理念，正是对文明多样性的当代升华一承认各文明的等地位，倡导在差异中寻求共同价值，为解决全球问题提供了超越西方中心主义的中国智慧。以新知识体系书写世界史，本质上是对历史真相的回归与重构，它既拒绝将西方经验普世化，也反对封闭的”文明优越论”，面是以开放、包容的态度展现人类文明的多元路径。这种叙事不仅有助于打破西方话语霸权，更能为当代世界提供历史镜鉴：唯有尊重文明多样性，才能实现不同文明的共生共荣，推动人类社会向更包容、更可持续的未来演进。【评分标准】等级划分明确提出论题：论题符合主题要求、无时空错误：明确指出“西第一等级13~16分方中心论”存在的问题：结合材料目录多层次说明新知识体系下世界史学科体系对史学研究和多元文明认识的现实意义；史实丰富，条理清晰，逻辑严密，语言流畅明确提出论题；论题符合主题要求、无时空错误：指出“西方中第二等级9~12分心论”存在的问题及新知识体系下世界史学科体系的价值，但论述角度不丰富或与材料关联不密切。有史实，进行理由说明，分析有条理，语言流畅明确指出论题；论题基本符合原作者章节主题且无时空错误；第三等级5~8分未明确指出”西方中心论”的问题或未结合材料论述新知识体系下世界史的价值；条理较清晰，逻辑较严密，语言基本流畅第四等级0~4 分未明确指出论题，或论题不符合主题要求，条理性差，缺乏逻辑，语言不流畅历史参考答案一5