2025年普通高等学校招生全国统一考试猜题信息卷(二)语文试题

2025-04-18 22:54:08 4

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22:48 629<卷三-语文da.pdf陕西教育联盟2025届高三一轮复收官卷（三）·语文参考答案、提示及评分细则文明时代的重要标志”，而非“文章”。）2.C(“有着同样的历史任务和用语惯"错，曲解文意，从原文"马克思主义经典著作，可能会由于时代不同而有自己的历史任务、用语惯”可知，不同时代的马克思主义经典著作的历史任务和用语惯并不是完全相同。）3.D（“材料二主体部分采用了递进式的论证结构"错，材料二主体部分为第四至六段，从段首句子可知，应是采用了并列式的论证结构。）4.①"小房间"指写作这些文章的场所，"档案室"指这些文章被束之高阁，毫无实际意义。②这两个词生动形象地表明那些理缺词穷、理贫词涩的文章从作者手里完成后就被束之高阁，无法起到理论指导实践的作用。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)5.①向中华优秀典籍学，做到文字简练、内容精粹。②向优秀的马克思主义者学，做到提出问题开门见山，分析问题鞭辟入里，解决问题直击要害。③通过真正深入地调查问题、客观准确地认识世界，来改进文风。(每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)6.C（A项，“以扎芦苇棚子为生"错，原文中"这里芦获丛生，野鸭成群，人们在荒洲上割芦苇、搭新村，秋天割了冬天扎。我就在芦苇棚里出生”，但并不能说是以扎芦苇棚子为生。B项，“因此产生了去探寻屈子祠的念头"错，文中并没有说知道黄金河是汨罗江故道是“我”探寻屈子祠的原因。D项，“才发现这些河流名不副实，令人大失所望"错，文中说“汨罗江的美毫不逊色于这些河流”，可见作者认为这些河流是美的，“大失所望"于文无据。）7.B(“这是‘我’几经比较后的理性判断"错，这是作者融人对故乡情感后的感性判断。）8.①使文章的内容更丰富、更具体，让读者对汨罗江、屈原有更深的了解。②探寻了汨罗江的历史与文化，使文章更具文化气息，激发读者的阅读兴趣。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)9.①时空意识：作者追寻屈原足迹，追溯历史，贯穿古今，从家乡河写到世界各地的河流，不局限于一地一时，实现时空的跨越，展现了强烈的时空意识。②从司空见惯中翻出大境界：汨罗江属于司空见惯的东西，但作者不仅写出了汨罗江边凡生活中的诗意，还挖掘了汨罗江所蕴含的历史及文化精神，体现了作者对故乡、历10.BDF（原文标点为：吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。）11.D(B项，“微夫人之力不及此"的"微"意思是没有；D项，“今恩足以及禽兽"的"禽"不是通假字，指鸟类。）12.C("苏轼觉得这个记载并不合理，需要加以辨明"错，根据材料二，苏轼并非觉得《春秋》的记载不合理，而是认为《公羊传》对泓水之战的评价让人感到疑惑，需要加以辨明。）13.(1)所以君子们高度赞扬宋襄公不攻击不成列军队的行为，(认为他)面临重大事件也不忘大礼，（他们)认为即便是周文王(亲自指挥)的战争，也不过如此。("大""鼓""虽"各1分，句意通顺1分)(2)然而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样，这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍14.①首先引用《春秋》的记载，分析宋襄公的罪过，并质疑《公羊传》的评价；②然后直接指出宋襄公并非真正行仁义之人，而是盗仁者之名；③接着引述齐宣王舍牛的故事，并将其与宋襄公杀害郸子的行为进行对比，揭示宋襄公的残忍性、虚伪性和矛盾性。（每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)文言文参考译文：材料一：鲁信公二十二年，冬天十一月己已日初一，宋襄公和楚国人在泓水交战，宋军大败。通常记载战争只说明日期就够了，这里为何还要特别指出是初一呢？《春秋》用词详尽而不省略，是为了彰显正义。什么正义呢？宋襄公与楚国人约定在泓水北岸交战。楚军渡河而来(还没完全渡过)。宋国的军官建议说：“请趁他们还没完全过河就袭击他们。”宋襄公说：“不行。我听说，君子不趁人之危，我虽然是亡国之后的微末之人，但我也不忍心这么做。”等楚军渡完河但还没排好阵势时，军官又建议说：请趁他们还没排好阵势就攻打他们。”宋襄公又说：“不行。我听说，君子不攻击不成列的军队。”等到楚军排好阵势后，宋襄公才击鼓进军，结果宋军大败。所以君【高三一轮复收官卷（三）·语文参考答案第1页（共4页）】子们高度赞扬宋襄公不攻击不成列军队的行为，(认为他）面临重大事件也不忘大礼，(他们)认为即便是周文王(亲自指挥)的战争，也不过如此。材料二：“鲁信公二十二年，冬天十一月己已日初一，宋襄公和楚国人在泓水交战，宋军大败。”苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客(在周朝享有特殊地位)，周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事时周朝天子会派人吊丧拜祭，不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战”。楚，是夷狄之国；人，是对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑贱者，最终打了败仗，宋襄公的罪过显而易见了。但《公羊传》却认为即便是周文王的战争也不过如此，这让学的人感到疑惑，所以我不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的实质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要(牵)到哪里去啊？”牵牛人回答说：“(杀了以后)准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政，正是夏、商、周三代共同的理念。而宋襄公捉拿郸国的国君郭子，并将他杀害用来祭祀唯水的神庙，君子杀一头牛尚且不忍心，然而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样，这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤、宋国受到重创，竞然想以不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人为借口来欺骗各国诸侯。个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对有做知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀

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