2025年河北省初中学业水平模拟考试（改编四）语文试题

2025-04-07 15:10:07 2

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文盲文参考译文：儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义来追求饮食。假使礼义被废掉，持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。原以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾；认为原有的礼义没帮助而把它取消，肯定要有灾祸。儒者活在世上，就是维护礼义的原有堤防，有他们看起来没有好处，但要没有他们就会带来损害。礼义对于人不产生直接的具体效果，但有具体效果的事情都要依靠礼义来完成，就像脚踩着路行走，踩着的路要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。所以一件事或许看来没有好处，而好事却要靠它；一件事或许看来没有直接效果，而有直接具体效果的事却要依靠它。儒生，耕战必须依靠他们，要是抛弃而使他们不存在，那怎么行呢？韩非指责儒生，认为他们有害无益，大概是说一般儒生操行不好，举止不重礼义，名义上是儒，行动却和一般人一料，用英才实学作子，而提出些有害的主张，一心想做官发达，所以不值得尊重。至于志向纯洁，行为光明，不追求裔位、佛禄、抛弃卿相官位就像脱鞋一样的人，才会居于官位处理政事，即使他们没有建立功绩，但却是以行礼义为事业的人。国家能存在的原因，是有礼义。老百姓不懂礼义，国家就要灭亡，君主就要遭。今天儒者的操行，是重礼爱义的、他们引导不懂礼的人，激励没有义的人。使人民变得善良，喜爱自己的国君，这也是很有好处的。听说伯夷的作风，会使贪婪的人变得廉洁，软弱的人树立志向；听说柳下惠的作风，会使轻簿的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。这是最高的教化，不是一般人所能看到的。段干木闭门隐居不肯出来做官，魏文侯很敬重他，坐车经过他居住的里巷时也要扶轼俯身表示意，秦军听到这事，终于不敢攻打魏国。假使魏国没有段干木，秦兵一进入国境，国家就有被灭亡的危险。秦是强国，打仗没有不胜的。把战争强加给魏国，魏国必败，三军即使苦战，也要血流千里。如今魏文侯向闭门隐居的人表示敬意，就使强大的秦国军队退却，保全了魏国的领土，拯救了三军士兵的生命，论功没有比他更大的，论赏没有能超过他的。心意的君主那里做官。姜太公吕尚被封在齐，认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散，开了不为君主效劳的先例，就同时把他俩杀了。韩非赞赏这种做法，认为他俩留着没有好处只有坏处。其实，狂、华士、段干木这类人，姜太公杀了他们，并没有排除和得到什么；魏文侯扶轼俯身向段干木表示敬意，退却了强大的秦军而保全了魏国，谁的功劳大呢？狂、华士的节操与段干木的节操一样。假使韩非赞赏段干木闭门隐居的高尚节操、魏文侯尊敬段干木是对的，那么韩非称赞姜太公杀了狂论、华士就错了。即使韩非指贵段干木的操行、贬低魏文侯对他的尊敬，但段干木正以这样的操行而使国家得到好处，魏文侯正以尊敬段干木的办法而收到了功效，这可见韩非不奖赏功劳、不尊放有益的人。(十四)1.B(“必然要经历由劣势到衡、由衡到优势的持久战争过程"说法过于绝对，原文只是说这是中日战争的一种可能趋势。）2.A(“日本的军力和经济力并不占优势"错误，原文说的是日本在军力和经济力上有优势，但决定战争胜负的不只是这些。)3. D(A、B、C选项更多强调的是外部因素,D 选项“动员了全国的老百姓"符合内部条件中把抗战发展为全面全民族抗战的要求。)4.①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性；②使用反问句，如“那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗”，增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。(4分)5.①要有全面、宏观的视角,不局限于一时一地,要考虑到各种相关因素和世界局势的变化;②要客观分析敌我双方的优势与劣势,不盲目乐观或悲观;③要看到人力、人心等非物质因素的重要性;④要对战争的不同阶段【2025高考真题分类卷·语文参考答案第24页（共40页）】

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