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这还只是尽孝的开始;通过建立功名来奉行孝道,自己的名声传扬于后世,以使父母的名声得到显扬,这才是奉行孝道的终极目标。所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力于国君,最终建功立业,功成名就。《诗·大雅》说:“应该思念你的先祖,发扬他们的仁德。””孔子说:“爱自己父母的人,绝不敢厌恶别人的父母;敬自己父母的人,绝不敢轻慢别人的父母。侍奉父母竭尽爱、敬之心,并能用此孝德教化万民,使四海百姓得以效法,这就是天子的孝道。《尚书·甫刑》说:‘天子有善德,万民无不仰赖他。””身居高位而不骄傲,就不会有危险;节俭费用,奉守法度,虽财用充足而不浪费。身居高位而无危险,就能长期保持尊贵的地位;财用充足而不浪费,就能长期保持富有。只有富贵不离开自身,然后才能保全自已的国家,使国民和谐相处。这就是诸侯的孝道。《诗·小雅》说:“提心吊胆,犹如走在深潭边,犹如走在薄冰上。”不合乎先代圣王所制定的礼法的服装,不敢穿;不合乎先代圣王所制定的礼法的言论,不敢说;不是先代圣王所恭行的合乎道德的行为,不敢去做。因此不是合乎礼法的不说,不是合乎道德的不做。说出的话是经过深思熟虑合乎礼仪的,自己的行为不必着急考虑也不会越轨。言论天下尽知,虽然很多,却没有说错一句话,行为天下尽知,却没有人怨恨厌恶。上述三个方面完全做到了,然后才能守住自家的宗庙。这就是卿、大夫的孝。《诗·大雅》说:“从早到晚都不要懈怠,要专心侍奉君主。”用侍奉父亲的孝心来侍奉母亲,其中的爱心是相同的;用侍奉父亲的恭敬之心来侍奉君主,其中的尊敬之心是相同的。所以侍奉母亲是用爱心,侍奉君主是用尊敬之心,而侍奉父亲则二者兼而有之。所以用侍奉父亲的孝道来侍奉君主,就会表现出忠诚;用敬爱之心来侍奉尊长,就会表现出顺从。既具有忠诚的品德,又具有顺从的品德,并以此侍奉君主和尊长,然后才能保全自已的俸禄和职位,进而能长守对祖先的祭祀。这就是士的孝道。《诗·小雅》说:“无论是早上起床或是晚上睡觉,都不要玷污生养自己的父母。”利用自然界春生、夏长、秋收、冬藏的规律,分辨山林、川泽、丘陵、坟衍、原五种土地类型,谨慎行事,节约费用,以侍养父母。这就是普通老百姓的孝道。所以,从天子到普通老百姓,奉守孝道没有止境,如果有人担心自己做不到,那是没有的事情。曾子赞叹说:“孝道真是伟大啊!”孔子说:“孝道,就像上天永恒不变的规律,就像大地永恒不变的法则,是民众必须奉守的德行。天地的规律、法则,是民众应该效法的。”
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