[广西国品文化]2024~2025学年新教材新高考桂柳信息冲刺金卷(一)1语文答案

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化学的角度出发,会更多地看到“有机的自然观”的意义,从而认定中国古代有构成近代自然科学的关键元素;但从理论物理学的角度出发,就得出了“形式逻辑体系”缺失带来的判断。所谓“中国古代有科学论”，也大致可归结为两条;一是中国古代不但有科学,而且其水要远高于同时代的欧洲。这在李约瑟那里说得非常明确。在“李约瑟难题”中，中国古代科学的强盛是先决条件。正因为中国古代科学如此强盛，才引出了这个问题。他强调，在公元3世纪至13世纪之间，古代中国“保持一个西方所望尘莫及的科学知识水”；尤其在15世纪前，古代中国涌现“各种科学发现和技术发明”，其水“往往远远超过同时代的欧洲”，但近代自然科学却诞生在了欧洲。二是中国古代不仅具有构成近代自然科学的关键元素，而且还具有某种超前性。例如,李约瑟强调，中国古代科学蕴含一种“有机的自然观”,它有某种超前性,同“近代科学经过机械唯物论统治三个世纪之后被迫采纳的自然观”非常相似；席泽宗强调，中国古代不仅有像甘德那样“首开‘实验天文学史”的先例”的天文学家，和像张衡那样“制造了浑天仪，发明了候风地动仪，又写了《灵宪》”的“伟大的天文学家”和“多才多艺的科学家”，而且在中国传统文化中就蕴含着“许多关于方法论的真知灼见，深具现实意义”；吴文俊强调，中国古代数学在本质上“相当于现代的算法”，可以通过编程用于计算机，因此，“乃是一种计算机科学”。其实，无论是“中国古代无科学论”者还是“中国古代有科学论”者，都存在着“如何界定什么是科学”的问题。“中国古代无科学论”者以近代科学及其关键元素为标准，多少有些贸然地做出“中国古代无科学”的结论，殊不知在逻辑上要证明“中国古代无科学”比“中国古代有科学”往往更为困难，因为后者只需用枚举的方式即可证明的确“有”，而前者几乎无从下手，用抽象的概念难以证明“无”。事实上，“中国古代有科学论”者也或多或少以近代科学及其关键元素为标准，然后用枚举的方式来证明的确“中国古代有科学”。当然，这样的零星的证明方式并没有多大的实际意义。关键是，近代科学同古代科学二者本来就有质的差别，而有无科学的概念应当是一个总体的概念，而不是一个个别的概念。因此，用近代科学及其关键元素为标准来评判中国古代有无科学，本身就不科学。究竞应当如何看待科学，才能恰当地解决中国古代有无科学的问题？关键是要真正坚持历史的观点，即将科学看作是一种自古至今延续发展的传统。这种新的科学观为如何理解科学及其科学史提供了一个新的分析框架，由此不仅超越了以往有关中国古代有无科学的论辩，而且从新的视角回答了究竟中国古代有无科学的问题。（摘编自孟建伟《关于中国古代有无科学的论辩及其超越》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(）(3分)A.严复最早提出了“中国古代究竟有无科学”的问题，并认为：在中国古代，“大家唯圣人之言是从”，所以根本就无“学”。键元素来回应“李约瑟难题”。C.李约瑟认为，中国古代有科学,而且其发展水要远高于同时代的欧洲,但是在理论和几语文试题第2页（共10页）