陕西省2025届高三联考联评模拟试题（一）语文答案

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·语文参考答案及解析(2)至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝。(“若”“轨”缰谏言道：“父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺“厚”各1分，句意1分)吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边5.①“仁”。伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞扬他们“求仁得的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的仁”。②“义”。伯夷、叔齐叩马而谏，反对武王伐纣，人啊。”于是搀扶着送他们离去。等到武王定了商纣认为武王这样做是臣子弑君；伯夷叔齐作为商朝的遗的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是民，宁愿饿死，不食周粟。③“孝”。伯夷以父命为尊，耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首宁可不做君王，也不违背父亲的遗愿。④“悌”。叔齐阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作让国于兄，体现的是“悌”。（每点1分，答出三点了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇即可)菜。以暴戾代替暴戾啊，竟认识不到那是错误。神农、【参考译文】虞、夏的太盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从六经里考哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首察真实可信的记载。《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但阳山。是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位子上加人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说以考察试用，主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊统领，所以传授政权是如此的郑重审慎啊。可是诸子杂被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而都吃不饱，最终过早地死去了。天道对好人的报偿又是以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了怎样的呢？态跖成天杀无辜的人烤人的心肝当肉吃(不接受商汤让位的)卞随、务光。这又如何颂扬他们凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终，呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟这是遵循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能伯夷这些人记载得都非常详细。我认为所听到的许由、终生安逸享乐，富贵几代不绝。而有的人，选好地方才务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是记载也见不到，这是为什么呢？公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨那么这是天道呢，还是不是天道呢？恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书6.CDF【解析】“少有名誉”是动宾结构，后面应载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：断开；“与…齐名”是介宾结构，后面应断开；“而”伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐表转折，前面应断开；“由是”意为“因此”，前面应断为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷开。故选CDF。说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继7.B【解析】A.“报”，回答/“报”，报答。句意：羲之于承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯是回信说/报答祖母的日子已经不多了。B.“意思相夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想“何不同”说法错误，“驱使”，指派/使唤。句意：如果蒙受去投奔他呢！”等到到了那里，西伯昌已经死了，他的儿指派/我已经受不了你家这样的使唤。C.“拜”，授予子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文官职/下拜，跪拜。句意：王羲之被封为护军将军/樊·26·