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2024~2025学年高二10月质量检测卷评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的转点以及在文学中的不同表现：“理深者语文便于时用，文华者宜于咪歌“气质则理胜其河，清绮则文过其意，…若能各去所短，合两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有他，道胜而文不难自至。考生注意：清代的“文质”观态，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质1.本试卷满分150分，考试时间150分钟.立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质贵文宣”，就是“质”待“文”现的意思。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签宇笔在答题卡上各题的答“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是中题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。对前人文质观念的丰富和发展，清代古文复兴，古文家大都突出质的重委。如桐城派主将方苞4.本卷命题范围：人牧版选择性必修上册第一至二单元。在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚得以出者也，”章学诚在《文之通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以瓶道，非关文之工与不工也，”种一、现代文阅读(35分)总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术料证法，在(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)今天仍然具有重大的文学理论意义。阅读下面的文字，完成1~5题。(摘编自陶东风《文质论》)材料一：材料二：长“文"“质”作为对举的规念范畴，源自《论语·雍也》：“子日：‘质胜文则野，文胜质则史，文质孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主彬彬，然后君子，”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先泰时期，孔子持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仅便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如（礼记·郊特牲》说：“失其义，陈孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内其数，祝史之事也，”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“保其容：有人认为仍然是指形式表现的质朴无文：也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。无文，是由内客的质补所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛"春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪欧予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，伦理道德被视为“质”：礼之仪，即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，客止可观，作事可法，他行可象，声气其文，所谓皮之不存毛将焉附：就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有成仪也，“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》赤谓：“事有礼而礼有文：对化的说法，如道家、圣家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”礼者，义之文也，”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质，这一极端化的行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”。如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，使是“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说，汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备“质胜文”：如果心无仁义道德，仅行为符合礼仅规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。(摘编自赵辉《文胜质则史》)魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的领向，特别是六朝的文季创作，竞一的之奇，争一字之1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()巧。六朝人把“文质"”概念引入文学领城，文与质基本上是指文学作品的内客与形式，且强调它A孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。们之间的对立统一关系。刘配还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基B汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实本因素，国而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批相副。B【高二10月质量检测卷·语文第1页（共8页）】25-L-069B【高二10月质量检测卷·语文第2页（共8页）】25-L-069B
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