天一大联考·2024-2025学年高中毕业班阶段性测试(一)语文答案

2024-09-05 14:55:30 116

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绝密★启用前莱希特观察发现，“中国演员在表流时绝不是速失于的觉中。他在任何时刻都可以被中断…在中断之后，他会从被中断的地方继续他的表演”。阿甲980年8月在仔细阅读研究了布菜希转的《中国表演中的间离效果》名校教研联盟2025届高考模拟试题训练（样卷）一文后，极具创见地说：“布氏的戏刷观，在间离效果'这一点，和中国戏白的表现方法原则上一致，”向语文甲对布莱希特“间离效果”美学理论的回应和阐发无疑也印证了这一点。毫无疑问，这是中外戏史上文一个在文明互鉴中，深化对中国戏曲表演美学的思考、并构想出中国戏曲“间离”美学理论柜架的成功范例。(节选自邹元江《文明“互鉴”与概念“置换”一以戏曲教演美学为中心的考察》)注意事项：材料二1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。贝托尔持·布莱布排的艺术实践广涉戏剧，诗歌和小说等多个领域，尤其是他创立的史诗剧（数述体）戏2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用粮皮擦千净刷理论，对世界刷坛的政苹和戏附理论的发展作出了杰出的贡献，纵观以往的很多研究，大多是侧重于布莱希村对中国戏剧的影响与借鉴意义，忽略了中国艺术对其艺术理论与创作的影响。但是不雄发现，不论是在其戏后，再选涂其他答業标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。刷理论还是艺术实线中，我们都能直接或间接地看出中国艺术对他的影响。文艺理论家格里妈就认为布莱希转3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。陌生化理论是受到了中国戏曲的彩响，他在《陌生化一关于一个概念的本质与起源的几点见解》一文中就指出：“促使他创立自己的理论的最终推动力，是他后来才得到的：这就是他同中国京别演员樽兰芳的会晤。梅一、现代文阅读(35分)兰芳的有意识的、保持间隔的、却又典有高度艺术性的表演风格，极其出色地体现了陌生化的表演方式。”(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)具体说来，中国艺术对布莱希特戏别艺术的直接彩响你现在他的戏刷作品之中对某些具象戏刷手段的借鉴阅读下面的文字，完成1一5题，例如《高加常灰澜记》中有一个序幕，布莱希村把这个序慕叫做楔子。这显然是从中国元代杂副的“模子”加材料一“斯”的戏刷结构中借用朵的。《四川好人》的序兼中，布莱希特让卖水的老王用“独白”式的自我介绍一出所调文明“互鉴”，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水不衡等羞异的基础上相互学、相互场就交代自己的身份，以及种仙下凡来寻找好人的臻由，在西方戏刷中，人物的身份总是依靠刷情的发展和人借签，取长补知、共同提高。也就是，在与不同民族的文化交流中各美其美、美美与共，把异于本民族的文明物之间的对话进行表现，较难看到这种中国戏曲式的“白批家门”。除此之外，他的戏别题村和内容也不断加作为镜鉴和参照，从中察照、见识、领悟、理解、猎鉴异族文明可骨借鉴的概金，以派生、补充本民族文明的入中国元素。《高加索灰闲记》是对元杂斟《灰闲记》的改躺。《四川好人》将故事发生的地，点选择在了中国，缺夫、极憾，进而丰富、拓展本民族文明核心概念的内涵而副中老王翻开阅读的想象之书正是中国古代先贫所著的《庄子》。文明“互整”往往都是积极主动的，主要有三种美型：(节选自蒋雯《中国艺术程式化审美对布莱希特艺术的影响》)一是主动接受型。所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴满中获得了启示。譬如法1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)国哲学家、戏刚家萨特在《一种情境剧》一书中，探讨了1955年6月他在巴黎莎拉·角思哈转别院观看中国艺A.文明“互鉴”就是以本民族的文明为主体，以异族文明为辅助的共同提高的发展模式。术代表团黄演的《三盆口》《雁荡山》等京刷刷目时所受到的启示，发现了西方写实主义话刷艺术所缺乏的“暗B.中国艺术对布莱希特的戏剧理论和艺术实践都有重要影响，其理论也反哺了中国艺术。示”美学原则。萨特对中国戏曲艺术“暗示”美学特征的阐释，又反过来给予中国戏曲艺术家和研究者重要的C.布莱希特将梅兰芳陌生化表演方式上升到理论高度，井用于指导自己的戏剧创作实践。互签启迪意又。D.一殷地，西方戏剧总是靠制情的发展和对话交代人物身份，但《高加素灰阑记》例外二是主动静出型，所谓主动輸出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念。馨如张彭2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，就是中西跨文化戏曲研完中文明“互鉴”A,主动接受型的文明“互鉴”是因为所接受的事物概念蕴涵能有效解决自身的困惑，并且反向启迪所接受的的重要范例。当年苏联有关每兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点都受到张彭春《中国舞台艺术飒横谈》这事物。高文章及相关报告的影响。其中，“姿势”这一概念就出自这高文章。如维·伊文说：“中国戏刚里动作的艺B.对本民族文化自倍而积极向外推介核心价值构成了主动输出型文明“互鉴”，若对方没有积极回应则无法术一姿势、舞弱、杂技、杂耍一起着重要作用。”又说：“双手在动作体系中占据重要地位。每个姿势都完成。南具体的、永远确切的含义。手指动作的一整套变化可供艺术家描迟任何客体成心理状态。这些手势已远非最C.维·伊文对中国戏刷里“姿势”的阐述源于张影春向苏联艺术家的推介，尤其是戏剧动作中的手势更具有初的造型姿势，它们一系列的组合是现出的是优美的表演。这是汉字的姿势。“中国化。很显然。苏联学者在异域视跨评价中国戏曲表演时积极回应与阆发了“姿梦”这个概念，这使张彭春意识D,《四川好人》的序暮采用了中国戏刷传统的“自报家门”的方式交代人物身份，讲述中华经典《庄子》中到可以更加主动地向苏联及欧满戏刷界推介它。的故事。三是主动呼应型。所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富本民族文化概3.下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于“主动呼应型”观点的一项是(3分)念的内满。学如啊甲继20世纪60年代初黄佐临关注布莱希特之后，深入回应布莱希特“间离效果”理论并阐A,北朝佛像上键陀罗风格衣裙，维米尔画中的中国瓷盘，洛可可绘画的中国风景。释创建了中国戏亩“问离”理论。1935年，布莱布转仅在莫斯科看了一次梅兰芳的表演后，就极其敏锐地写了B.我国已设立550余所孔子学院，致力于世界各国人民对中国语言文化的了解：一系列评迷中国戏曲艺术美学特征的文章，其中，936年发表的《中国表演中的间离效果》一文最为重要。布C.2015年，国家大制院原创舞涧《马可·波罗》应觉赴意大利中部，南部巡演语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）

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