[湖南省]永州市2024年上期高一期末质量监测试卷语文答案

2024-07-07 14:48:21 51

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作，在精神上都有一种对人间生的大货是红些方式上伦们部有一种安族安态，在精是中是以自身的高贵去照耀笔下人物。而《红楼梦》虽有高责的贵族精神，但曹雪芹作为创作主体则☐2023一2024学年度第二学期阶段性学效果评估是一种低姿态，这是《红楼梦》另一文学审美特点。曹雪芹的“大观”眼晴并不是贵族嘲弄底层生命的眼睛，而是另外两种低姿态的眼睛：骇足道人的眼时和宝玉的待者”的眼睛。高精神而又低姿态，洗《红接梦)独一无二的叙选方式。破足道一人没有人言”的形式，只是唱着轻块的物歌这低吸的数又是派高采的是尖北剂高一语文的歌，又是大喜刷的歌，是没有哲学形式的哲学歌。《红楼梦》没有“圣人言”的方式，也液有”三言拾那种因果报痘的减言”形式而是策士路言事言》夏而村言《语持石实言等些与续者心灵相齐相交的常形式。在（红接岁）具定王及具正的圣者。他的天性限注意事项：2答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。龙人同的污没看得最清所以才有“男子是泥女子是水的人之论列人郑为失去权、对产为誉选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。红痛苦，他只为失去少女生命而悲伤而心疼。他的前身是“种待者”：所谓待者，就是什人数象改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。而他来到人间之后，仍然是个待者，身份是责族府第中最受宠的责族子弟，气质上也有责族特性，然而他却拒绝贵族特权，保持一种侍者心态、侍者眼光。4,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。这种低姿态奇怪吗？不奇怪。马克思所制定的巴黎公社原则就要求公社的官员要做人民的仆人，要以最低的姿态去对待世界与民众。宝玉正是拥有这种侍者的眼睛与姿态，所以他能看清那些(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）一、现代文阅读(35分)世俗眼里无价值的生命恰恰具有高价值，也因此才对这些生命的毁灭产生大悲情—不是居高临物日中在的文学性明是高于水许传（三国演义》等著作的。这大机源阅读下面的文字，完成1~5题。下的同情，而是自下而士的深深敬爱的大伤感与太痛惜。他为晴雯作《芙蓉女儿诔》，倾诉得如此于位配府不是业你的更商，而是起越的视角。《红楼梦》的超越方式不是追逐现世功利与动情，原因就在于此。睛雯在世人眼里，不过是一个早喊的女奴，但在宝玉眼里，她却是“心比天来烟日为的方式，而是审美的方式。从阅读的直接经验，我们就能感受到，《红楼梦》对女子的审美高”的天使。因此，在她生前，他尊敬她：在她死后，则仰视地。于是，便写下了感天动地的千古绝意识非常充公无论是外在美还是内在美都充分呈现出来。以《红楼梦》为参照系就会发现，《三国唱。(摘编自刘再复《永远的〈红楼梦)》)演义)（水浒传》对女子没有审天意识，只有道德意识。换句话说，只有道德法庭，没有宙美划断。不必说被道德法庭判为死刑的妖女“淫妇”潘金莲、阎婆惜等，就是被认为是英雄烈士的顾大嫂、孙1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)二娘等也没有美感，甚至作为美女形象出场的貂蝉，亦非审美对象，而是政治器具，和林黛玉、晴雯、A作者认为《红楼梦》真正把女子作为了审美对象，呈现了诸如妙玉、黛玉、晴雯等一众女性的外在美与内在美。妙玉等完全不可同日而语。放下直接的阅读经验，从理论上说，正如康德所点破的那样，审美判断是“主观的合目的性而B.所有悲剧作品的难以了结，往往是因为有许多无罪的凶手、无罪的罪人，以及他们所构成无任何合目的”的判断心，他说的无目的，便是超越世间的功利法，即超越世俗眼里的目的性，进入的关系及其关系的相关互动。人类精神境界的更高层次。在这个层次上，功利的目的性已经消失，悲剧的目的不是去追究“谁是C.曹雪芹在《红楼梦》中体现了人间生命的大悲悯感，这一点与西方部分作家在其作品中体凶手”，自然也不是一旦找到凶手，悲剧冲突就得以化解。《红楼梦》让读者和作者一样，感悟到有现的精神是一致的。许多无罪的凶手、无罪的罪人，他们所构成的关系和这种关系的相关互动才是悲剧难以了结的缘D.宝玉对生命的毁灭能够产生自下而上的深深敬爱的大伤感与大痛惜，这正是他为晴雯作由。对于这种悲剧，若要作出是非究竟的判决，或要问起元凶首恶，真是白费力气。因为矛盾诸方的《芙蓉女儿诔》能够感天动地的原因。面在自己的立场是真的，但看对方是假的，真假不能相容，真真假假中演出一出恩恩怨怨、悲欢离合2.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是()(3分)A.从理论上说，审美判断是有目的的，只是它超越了世俗眼里的目的性，进入了人类精神境的悲剧，给读者展示了一个谜一样的永恒冲突。这种冲突是双方各自持有充分理由的冲突，是重生命自由与重生活秩序的永恒的悖论，只要人界的更高层次。类生活着，这种悲剧性的冲突，就会永远存在。它不像世间的政治冲突、经济冲突、道德冲突，可以B.《红楼梦》能够成为永恒审美源泉的秘密是完全不分忠奸、不辨善恶，没有绝对的道德原通过法庭、战争、理性判断加以解决或随着现实时间的推移而找到凶手或是非究竟而化解。它也不则，对众生一视同仁。跟《三国演义》那样，一方是“忠绝”“义绝”，一方是“奸绝”“恶绝”，善恶分明，然后通过一方吃掉另C.曹雪芹的“大观”眼睛是低姿态的眼晴，比如跛足道人口中的哲学歌，没有“圣人言”的方一方而暗示一种绝对道德原则。鲁迅先生说《红楼梦》在艺术上的了不起之处是没有把好人写得式，而是低调、轻快，又让人了悟。绝对好，没有把坏人写得绝对坏。这便是拒绝忠奸、善恶对峙的世俗绝对原则，这也是《红楼梦》能D.宝玉具有一双天性的眼晴，能够看清生命本身具有的高价值，所以他能为世人眼中的卑够成为永恒审美源泉的秘密所在。马克思所说的解开荷马史诗永恒之迷的难点，我们从《红楼梦》贱女仆而痛苦。3.下列《红楼梦》的情节中，没有体现宝玉低姿态的一项是())(3分)对世俗眼光的超越中，大约可以得到一些解释。在世界文学史上，莎士比亚、塞万提斯等大作家虽然也都站立在超越世俗眼界的高层面去创A.宝玉因心情不好训斥晴雯，后又逗其撕扇哄其开心。高一语文第2页共8页高一语文第1页共8页

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