山西省太原市2024年高三年级模拟考试(三)(太原三模)答案(语文)

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2024年辽宁统；一考试第四次模以风试题语文考生注意：名1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径05毫来墨水签字笔将密封线内项日填特美。3.考生作答时，清将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用日铅级笔把答短卡上对应适日的答案标号涂黑：非选择题请用直经05毫黑色墨水签字笔在容题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区域书写踏案无效，.在试题卷、草稿纸上作答无效。校一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)O阅读下面的文字，完成1一5题。关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在社赫德编的《中国通志》装上刊出时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别”“中国戏剧不遵守三一律”，“也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟档时的欧洲戏剧相比”。然而此后不久，英国的李却德·赫尔德却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的订装布局或者结构来谈，跟希腊悲剧是很相近的”，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时...西方文化界在中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表。中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决。1904年，藤观弓发表了《中国之线0演剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟业，但在总体上却::认为：“我国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所谓无悲剧。”1912年，王国维的《宋元订戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲剧之性质者，则如关汉$卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历史的第一页。6这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准。1980年5月，国内部分文艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的不::线科学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点。尽管“五说”莫衷一是，却大都注意了从中国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语言，表述中国悲剧的基本民族特征。只是这“五说”有意无意地绕过了早已构要成体系的西方悲剧理论的门墙。亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定。一其一，只有身世显赫的大人物才能充当悲刷的主角：其，惑翻的结尾答只能是“由顺境转入逆境”一常常使我们望而生畏，自愧弗如。这显然是'种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态。不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲刷都是以名声显赫的著名人物充当患刷主角。但题在西方悲刷史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和闲后的启蒙运动时期，这传统观念便有所突攻。特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第一部市民悲剧一菜辛的《华拉：萨拇运小姐于是宝告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧刷坛的历文的持束因而在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台。如果我们再将审视试卷第1页，共8页