[上进联考]上饶市2024届高三六校第二次联合考试试题(语文)

2024-05-16 19:24:16 45

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傍晚6：59g⊙四49lC☑3·5·语文（二）参考答案1.D【解析】A项，强加因果，曲解文意。原文第一段的表述是“没有考虑中国文化中有没有更合适的词”。B项，曲解文意，张冠李戴。根据原文第二段“据笔者考察，从词义上讲，汉字文献确可以提供三种解释”可知，“灵境”在汉字文献中的三种解释是作者的总结，而不是钱学森选择译词的依据，且后文也有表述“他并非锁定了某一种解释…”。C项，以偏概全，过于绝对。原文第二段最后说“可能成为…不二之选”。2.C【解析】作者举柳宗元等人的作品的例子，是为了说明中国传统文化中确实有“灵境”一词，且有三种解释。3.D【解析】“主要适用”无中生有。根据原文最后一段“在中国大地上也越来越多地涌现领先全球的新科技”可知，国内新科技的定名也要符合科技名词审定原则。4.B【解析】选项两个地方表述有错。一是“中国文化精神的内在价值分裂使得新事物、新文化进入中国文化语境后产生变异”，材料一为“他注意到新事物、新文化进入中国文化语境中所产生的变异，认为中国传统文化存在一种结构性的病症，必须从根本上加以改造”，选项说法为强加因果。二是“鲁迅先生认为要从根本上加以改造”，从原文看，改造的对象是中国传统文化的“一种结构性的病症”5.C【解析】A项，凭空臆断，材料三中梁晓声并未评价鲁迅。B项，强加因果。D项，材料二第一段中说“往往成为人们思想感情和精神风貌的形象体现”，选项忽略了“往往”，表述变得过于绝对。6.①始终把国家前途、民族命运、人民生活放在创作的首要位置。②将自己的观察、思考和创作自觉地融入时代发展的大势之中，以高昂的理想鼓舞人，以高尚的情感感染人。③为社会多作贡献，而不仅仅是指责，还要努力开阔自己的视野。7.B【解析】“使我有了独特的生命体验”的是乌江坐船的经历，而不是音乐老师画的大河。8.①开篇点题。一条大河即乌江，大河流淌从音乐开始，是说乌江水引领我奔向遥远的未来。②引出下文。对生活的热爱、艺术的感受、生命的体验都是从音乐课上老师教唱的“一条大河波浪宽”开始的，这条大河不仅流淌在黑板上，更融入我的生命里，给我启蒙和力量。③激发兴趣。开篇将河流与音乐联系起来，使文章逸趣横生，饶有兴味，吸引读者的阅读兴趣。9.①音乐老师笔下的图画对我有所启蒙：烟霞里的县城、拥挤的吊脚楼、一条正顺流而下的船，都启示着我要通过河流走出山寨，走向更辽阔的远方和未来，即使惊涛拍岸也要勇往直前。②乌江货轮成功着陆后的图画令我心有余悸：水手们面对惊涛骇浪所表现出来的生猛活泼、原始古朴令人赞叹不已，他们不畏惧人生的逆境，奋力拼搏，这样才能享受成功后的喜悦与静。③音乐老师笔下的河是画上之河，是虚河，它对我来说是一种启蒙和引导；而乌江货轮成功着陆后的苍凉景致中，我接触和感受到了真实的河，在亲身经历中我得到了心灵的震撼和对生命的体悟。10.C℉H【解析】“不用于世”是“盛服先生”的谓语，中间不能断开，应与后句的主语“忠良切言”断开；“忠良切言皆郁于胸”和“誉谀之声日满于耳”句子结构一致，应分别在“于胸”“于耳”后断开。综上，故在CFH三处断开。11.C【解析】“盘庚之迁”的“迁”，意思是“迁都至殷”12.C【解析】“兴太之风”不是建议的内容。根据文本内容“唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文、武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚”分析可知，“兴太之风”是结果。13.(1)秦朝的时候，轻视文学，崇尚武勇，鄙视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏(“羞”，轻视、看不起、以…为耻；“贱”，轻视、鄙视；“贵”，看重、重视。)(2)现在审理刑狱的官吏却不是这样，上下互相驱使，把刻薄当作清明(“然”，这样；“相驱”，互相驱使；“以…为…”，把…当作…。)【参考译文】路温舒，字长君，是巨鹿县东里人。他的父亲是东里的监门。（父亲）让路温舒去牧羊，路温舒就采集水中的蒲草，裁成简牍的形状，用绳子编缀起来，在上面写字。学得稍有长进，（他）就请求做小狱吏，乘机学律令，升转为狱史，县中每遇到疑难案件都向他请教。太守巡察各县，见到他后认为他与众不同，委任他担任决曹史一职。（他）又拜师学《春秋》，略知大意。《（他）被举为孝廉，做山邑县丞，因为犯法而被免职，后来又做郡的属吏。元凤年间，廷尉李光审理奉天子诏令而被押的犯人，请路温舒代理奏曹掾，兼行廷尉史之职。·6·正赶上昭帝去世，昌邑王刘贺（立为天子又马上）被废除，宣帝刚刚即位，路温舒向宣帝上书，建议应该崇尚仁德，减轻刑罚。他是这样说的：“我听说秦朝有十大过失，其中之一现在还存在着，那就是审理刑狱的官吏。秦朝的时候，轻视文学，崇尚武勇，鄙视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏；正言进谏被当作诽谤，指陈过失被看作妖言。所以品德高尚的人不受重用，忠诚之心、恳切之言都只能藏在胸中，阿谀奉承之声不绝于耳；虚假的赞颂迷惑了心窍，现实的祸患却视而不见。这是秦朝丧失天下的原因。现在天下之人承蒙您的大恩大德，没有战争的危险，也没有饥寒的苦难，父子夫妻齐心协力建设家园，然而还没有真正实现天下太，这是因为刑狱的破坏。刑狱是国家治乱的关键，死去的人不可能再活过来，肢体被割断不可能再结合。《尚书》上说：‘与其杀死无罪的人

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