黄山市2024届高中毕业班第一次质量检测语文试题

2024-02-23 12:08:15 33

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文言文参考译文：材料一：礼的道理实在是深啊，“离坚白”“合同异”之说可谓辩察，然而一旦与礼相遇，立刻就被淹没；礼的道理真是伟大啊，那些擅自编造典章制度、邪僻浅陋的学说，一旦与礼相遇，立刻就会消亡；礼的道理实在是高明，那些胡作非为，放荡不羁，轻薄浅俗而又自命为高的人，一旦与礼相遇，立刻就会败倒。所以真正的绳墨标准在那里，就没法混淆曲直来欺骗人了；秤摆在前面，就没法混淆轻重来欺骗人了；规矩设立了，就没法混淆方圆来欺骗人了；君子明察于礼，奸诈不实的学说就没法欺骗人了。所以绳墨是最直的；秤是最公的；规矩是方圆的最高标准；礼，则是为人、治国的最高准则。不遵守礼，不重视礼，就是不走正道的人；遵守礼，重视礼，就是走正道的人。在礼之中，能思考，叫做深思熟虑；在礼之中，能不变，叫做坚定。能深思熟虑、能不变，加上爱好礼，这就是圣人了。天，是高的极限；地，是低的极限；无穷，是广大的极限；圣人，则是道德的最高标准。所以学，本是要学着做圣人，而不是要学做不守道的人。材料二：子思到齐国，一个须眉俊美的宠臣站在齐国国君旁边，齐君指着那宠臣，笑着对子思说：“假如相貌可以改变，我不惜把这样美好的相貌易于先生您。”子思说：“这并不是我所愿意得到的。我希望看到您提倡礼仪，使百姓富裕，我也能够将财物寄托在您的国境内，跟随着那些身背幼子慕名而来的人，修礼富民的作用更大啊！没有这些看似美好的胡须，不是我所担忧的。帝尧身高十尺，眉毛有八种颜色，确实是圣人的相貌。帝舜身高八尺有余，面颌都没有毛发，也是圣人。禹、汤、文武、周公勤思为民，操劳伤形，有的胳膊折断、走路仰视，有的胫毛脱落、弯腰驼背，同样也是圣人。他们都不是因为相貌俊美为才获得圣人的称号。一个人是否圣贤，在于其德行如何，怎么会在于相貌是俊美还是丑陋呢？况且，我先祖孔子生来就没有胡须，但天下王侯并未因此而减少对他的敬重。这样说来，我只忧虑我的品德是否美好，而不担心鬓发胡须是否稠密。”子思对子上说：“有的人可以具有公侯一样的尊贵地位，但那些财物丰裕的人却无法达到，难道不是因为志向不同吗？而成就这种志向的，难道不是靠克制自身的欲望吗？色彩艳丽的织锦，穿在身上仅仅是用来保暖的；祭祀时用的牛、羊、猪三牲，吃了也不过用来填饱肚子，明白以实际行动来恪守节操，就知道满足了。只要满足于已经得到的，就不会拖累他实现志向了。”

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