2024普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文3衡水金卷先享题分科综合卷

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(2)我（是向他）学道理，哪里知道他的年龄比我大还是小呢？（“师”，用做动词，学。“庸”，哪里、难道。)14.①对伦理规范能融会贯通。②对仁义之道能坚守如一。③专心且全面地学。参考译文：材料一：一支不中靶，就不能算是善射：驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾：对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学，本是件很需要专心的事情。学一阵，又停一阵，那是市井中的普通人；好的行为少而坏的行为多，桀、纣、盗跖就是那样的人。能够全面彻底地把提所学的知识，才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，因此，权势利益不能使他屈服，人多势众也不能使他改变，天下万物都不能使他动摇。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。材料二：我开始读孟轲的著作《孟子》，这之后才知道孔子倡导的儒家学说值得尊崇，圣人的学说容易施行，王道思想容易统一天下，霸道思想可以称霸诸侯。我认为，孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟轲而已。晚年读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子。借助扬雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像扬雄这样的人也可以说是圣人之徒吧？圣人的学说，没有传于后世。周代衰弱，好事的人各自以其学说向当时的君主求售，纷纷扰扰，十分混乱，六经和诸子百家的学说相互混杂，然而此时还有一些名师大儒在世（可以传授圣人的学说）。儒家经典在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年则又尊奉黄老之学，留存于世的纯粹儒家文献，只有孟轲的著作和扬雄的著作了。等看到荀子的书，于是才知道还有一个叫荀卿的人。考察其文锌似乎还不够纯粹。概括其主旨则不同于孔子的地方很少。大概应在孟子和扬雄之间吧？孔子删削《诗》和《书》，抄录改定《春秋》，合乎道义的保留下来，背离道义的就删掉它，所以，《诗》《书》和《春秋》没有失当之处。我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子删《诗》《书》、削《春秋》的意思吧！孟子的著作醇之又醇。荀子和扬雄的著作，则是大旨纯粹而小处有瑕疵。15.A“写万方多难的局势，前因后果，顺理成章”错，“写万方多难的局势”，是“伤客心”的理由，因果倒置。16.答：同：(1)抒发了客居他乡、羁旅漂泊的伤感。(2)对时世艰难、国家多难的担忧。异：《登高》侧重于抒发自己因年老多病而志不得伸的悲苦。本诗侧重于抒发难遇明主，怀才不遇的悲愤，对君主无道、任用奸佞的愤怒。17.(1)輮以为轮，輮使之然也(2)明明如月，何时可掇(3)暖暧远人村，依依墟里烟18.C比喻。A对偶、夸张。B对偶。D拟人。19、①心驰神往②包罗万象20.C【解析】本题考查辨析字词意义和用法的能力。A项，介词，引进对象。B项，介词，引进对象。C项，连词，表并列关系，与文中“和”相同。D项，动词，和睦。21.①为什么盐湖会如此色彩斑斓②属于年轻的现代盐湖③盐湖里不一定有水（或：有些盐湖可能是干盐湖)（每处2分）22.如果补给水源减少或消失，盐湖将进一步蒸发浓缩，可能形成地表水较少甚至没有地表水的干盐湖。(每处2分，其他修改方法无语病即可给分)【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。原文有两处语病：“水源”与“消除”搭配不当，“没有地表水甚至地表水较少”语序不当。