衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙正在持续更新，目前2025衡水名师卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
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乙)
多卷·2023年高考最新原创信息试卷（五)工；衣服云烤廴奇而志混院智教育语文X之谓服，2WANZHI EDCATION故圣与修p0S本试卷满分150分，考速时间150分钟。请在答题卡上作答天达于事之也。”现代文阅读(35分)（一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）俗：顺应时阅读下面的文字，完成15题。格亡中国的民族性”。陶元庆的艺术作品“以新的形，尤其是新的色来写出他自)高世：超过当材料一：己的世界，而其中仍有中国向来的魂灵要字面免得流于玄虚，则就是一民〔中画波浪线鲁迅早期有关艺术本质的观点，一方面多少接受了王国维和蔡元培的看法」族性”。鲁迅自己在艺术创造上，也是一方面“采用外国的良规，加以发挥”，愚愿/尽另一方面又赋子了它以新的内涵。王国维、蔡元培都崇尚康德、叔本华，主张“超一方面“择取中国遗产，融合新机”，既不同于外国的，也不同于中国古式的辟危/明功利”“非政治”的美学观，他们或者说“唯美之为物，不与吾人之利害相关系。创造出具有鲜明的时代特点和民族特点的艺术作品。愚/愿尽而吾人观美时，亦不知一己之利害”；或者说“美以普遍性之故，不复有人我之总之，从鲁迅的经验看，文学观念的变革、文艺学方法的改革应当立足于“古忠不辟危关系，遂亦不能有利害关系”。王国维和蔡元培的美学观有一个明显的弱点，这今中外”化，因为只有了解“古”才有历史的观点；只有了解“外”，才有全面愚愿/月就是只看到了美的直感性，而忽视美的直感性中潜伏着理性和社会功利的价值。的观，点。古为今用，外为中用，才能推陈出新，在文学上走出一条新路。辟危明鲁迅在谈到艺术的本质时，指出“由纯文学上言之，则以一切美术之本质，(摘编自包文忠《鲁迅文学观念的更新与中外文化的影响》)愚/愿材料二：皆在使观听之人，为之兴感怡悦。文章为美术之一，质亦当然，与个人暨邦国之忠不辟从实际内容看，鲁迅所反对和坚决批判的，主要是传统文化中那些封建性、存，无所系属，实利离尽，究理弗存”。这段话有两个重点，一指出了艺术的“兴中加落后性的东西，是专制主义制度和文化，以及种种使国民精神愚昧、麻木、迷信感怡悦”的特质，一指出艺术和个人、国家的存亡，无直接关系，它不讲直接的指孔的那些糟粕。要理解鲁迅所处的那个年代，是中国正受外敌入侵、挨打的时代，实际利害、实际目的，也不讲科学的抽象道理。鲁迅这样讲，是否和蔡、王一样处于“弱肉强食”的国际环境，中华民族面临亡国灭种的危险，但另一方面，封至圣在宣传艺术的“超功利”“非政治”的美学见解吗？不是的。他反对从“实利”这里建传统的思想文化又仍然在严重地禁细民族精神。在这种情形下，鲁迅为了警醒的观，点来看艺术，但并不一味地否认艺术的社会功用性。他认为讲艺术，不能“沾杏吴人们，当然要大声疾呼，用决绝的而不是温温吞吞的态度立场，去告别旧时代。沾于用”，因为艺术“其为效，益智不如史乘，诚人不如格言，致富不如工商，鲁迅绝非历史虚无主义者。在如何为民族文化寻求新的出路这一点上，鲁迅，弋功名不如卒业之券”。但是艺术可以“涵养吾人之神思”，而“涵养人之神思，有其明确的主张，那就是，对于传统一要批判，二要继承，三要转化。鲁迅毕生即文章之职与用也”。因此，鲁迅是从“兴感怡悦”和“涵养人之神思”的统二在做两方面工作：二是对传统的批判、攻打、破坏；二是梳理、继承、创新。鲁中来揭示艺术本质的。鲁迅在《二心集·“艺术论”序》中指出：“并非人为美迅在批判传统的同时，又用大量精力认真整理、研究文化遗产。鲁迅用了差不多义。而存在，乃是美为人而存在”，这就肯定了美的社会性，肯定了美的对象作为人三十年的时间，整理了二十二部古籍，包括《嵇康集》《唐宋传奇集》等。他收的对象而存在。他正是基于这一认识，提出美的事物是“直接性”和“社会功用集过大量古代的碑帖、拓片，曾试图写一部中国书法变迁史。他在北大等校上课性”的融合，是感性和理性的融合。“功用性”寓于“直接性”之中，并借“直并写出《中国小说史略》《汉文学史纲要》等讲稿和著作，其中有些已经成了古接性”得到表现。显然，鲁迅关于艺术本质这一认识，是他早期美学思想的一个代文化研究典范性的学术成果，其研究的某些方法、命题和概念，半个多世纪以新的发展，同时也是批判地吸取王国维、蔡元培以及康德、叔本华等的美学思想来一直广为学术界采用，影响巨大。鲁迅自己的创作也从传统文化中吸纳丰富的的结果。养分，特别是与“魏晋文章”的风格一脉相承。可见，鲁迅攻打传统，但并不认在文艺创作、文艺批评上，鲁迅坚持的是“古今中外化”的方法。他称餐陶为自己已经或可以割断传统。测试元庆的绘画，认为陶元庆的画“内外两面，都和世界的时代思想合流，而又并未(节选自温儒敏《鲁迅作品精选及讲析》)
