衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)2

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万遽中考试题研究·语文（云南）内的一切公义。只有让“舍生取义”的精神牢牢扎根于每个国慧的人也知道这个道理。哎！义和利之间，区别很大；利和害之人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。问，它们的因果转化是非常微势的。谁能知道守义一定会（得【巧变式1】作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生到)利，而与利益相反可以使人获利呢？谁知道（追求）利必然取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、(带来)危害，而（带来的）危害不足够危害人呢？如果明白这唯利是图的人会遭到人们的唾弃。（言之有理即可)些，难道不是有大智慧吗？【巧变式2】示例一：生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考二、迁移助读文本验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面1.①2.缴纳前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写试题呈现了英雄按歌。(12分)1.(2分)(1)讨厌，憎恨(2)同“避”，躲避(3)之于示例二：生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生(4)告诉命，同时也应该用智慧去维护“道义”。如鲁迅先生，用100多2.(4分)(1)(2分)不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚够不丧失（它）罢了。决的斗争，捍卫了正义和真理。又如湖北青年周冲，为了营救(2)(2分)如果（你）把（玉石）给了我，（我们俩）都丧失了被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危(自己的)珍宝。险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。3.(2分)①用“鱼”和“熊掌"设喻，把“生”比作“鱼”，把“义”比4.①第一段选取了“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与作“熊掌”，从生活常理中进行类比推理，引出“舍生取义”的“死”，“所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说观点(1分)：②从正面加以分析论证，强调“义”高于“生”，为明，正反论述，层层剥笋，逐步深化：②大量使用排比句和对偶“义”而不避死，通过假设，从反面进一步强调“义”重于句，节奏感强，富有气势；③善用比喻和类比，开头用“鱼”和““生”，之后再次强调“舍生取义”的观点(1分)。熊堂”类比“生”和“义”，生动形象，含义丰富，具有文学趣味；4.(4分)孟子认为“不辨礼义”而接受优厚的俸禄会让人失去羞④第二段由三字短句起始，节奏加快，情绪高昂，用“得之”“恶之心，要停止做这种事(2分)；子罕不愿接受玉石，以避免弗得”，“呼尔”“蹴尔”，“行道之人”“乞人”将对举的句式由失去更珍贵的“不贪”的品质(2分)。说理转而为铺排，推演出汪洋恣肆的议论。【解析】【甲】文中，孟子先列举了“万钟则不辩礼义而受之”的种种情况，并得出“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”的观比较阅读迁移练点，也就是说不能为了优厚的俸禄而丧失羞恶之心；【乙】文中、迁移助读文本子罕面对宋人献玉，以“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与①值得②足够③脚④充足我，皆丧宝也”的理由拒绝了献玉之人，这是因为他看重自已试题呈现“不贪”的品质，所以不愿接受宋人献上的玉。据此概括作答(12分)1.(2分)(1)同“向”，先前、从前(2)停止(3)立即可。身，指能有所成就(4)谁【创新设问】《石灰吟》一诗表面上是咏石灰，实际是借物喻2,(4分)(1)(2分)（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是人，托物寄怀，表现了诗人于谦磊落的襟怀和崇高的人格。否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！“要留清白在人间”一句表现了他立志要做纯洁清白的人。从(2)(2分)如果明白这些，难道不是有大智慧吗？【链接材料】可以看出他个性刚直，优国忘身，在土木之变后挺3.(3分)用三个“乡为身死而不受”的排比句式进行今昔对身而出坚守京城，即使粉身碎骨，也要坚守自己的本心，把高比，批判了重利轻义的行为，从反面论证了“舍生取义”的必要尚的节操留在人间的崇高人格，这正是【甲】文中“贤者”的具性，增强论证气势。体体现。4.(3分)都运用了道理论证的方法(1分)。【甲】文“生亦我所迁移助解题欲…是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”运用道理论1.之于2.①告诉②条告①证，从正反两面论证了“人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点3.①因为②按照③把④认为③(1分)。【乙】文运用道理论证，论证了抛弃义而谋私利就是4.①同“举”，推举②给③与“相”连用，译为共同，一起②陷自已于害的观点(1分)。【参考译文【乙】宋国有个人得到了（一块）玉石，（便）献之【解析】【甲】文第一段以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”；于子罕。子罕不接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢、加以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”，运用比喻工玉石的工匠看了，工匠认为这是块宝石，所以（我）才敢把论证。“所欲”“所恶”从正反两方面论述为什么要“舍生取它献给您。”子罕说：“我把不贪当作珍宝，你把玉石当作珍义”，运用对比论证和道理论证。第二段以乞人不食嗟来之食宝。如果（你）把（玉石）给了我，（我们俩）都丧失了（自已的例子和“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，论证“舍生取义”的)珍宝。不如各自保留自已的珍宝。”（献玉的人）俯首很恭的观点，运用举例论证。对比行人、乞丐和见利忘义之人，论敬地告诉（子罕）说：“小人拥有玉，不能够跨过一乡（的距证了“舍生而取义”的论点。【乙】文运用道理论证，论证了弃离)，献出这块玉是想请求免于死难。”子竿把（玉）放在自己义谋私利是陷自己于害的观点。题干要求分析论证方法的相所居的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使（献玉的人）富同之处，即都运用了道理论证，据此分析即可。有之后，让他回到自己家里。迁移助解题2送东阳马生序1.①站在②君主即位③立身，指能有所成就④建立③☑知识过关检测2.①同“熟”，仔细②谁③哪一个②3.①真正，确实②诚心③确实④如果④4.①认为②对.…说③命一、1.(1)“支”，同“肢”，肢体(2)“被”，同“披”，穿着名④为，是④(3)“辨”，同“辩”，辩驳【参考译文]【乙】人立身的道理是义，（满足）人类生活需要的是2.（1)亲手；用笔(2)①供养，给…吃②在腰间佩戴利。合弃义，进入利，人就没有了立身之道；舍弃利，进入害，就不(3)新鲜的东西；肥美的东西(4)约定期限能（满足）人的生活需要。聪明的人知道这个道理，像禹一样智3.(1)①书，书籍②信③书信，信④写(2)①日子，日期24m第