《语文园地八》教学设计

2023-11-02 10:56:38 130

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铜仁市2022~2023学年度第一学期期末质量监测试卷高三语文本试卷共8页，23题。金卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试春相应的位置。2,答家金邮填写在答题卡上，写在本试喜上无数3.考试结象后，将木试喜和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分】阅读下面的文字，完成1~3题。中国古代士人身份意识顿为复杂，而文、儒为其两端，佛士的身份确立较平，具有文人身份意义的概念则是议代以后才兴起。范醉《后汉书“文苑”“儒林”别传，确立了文、儒分流的传统。情唐之你，新兴的料举取士进一步推动了文、儒身份的转型，至盛唐时期身是双重身份的“文儒“群体活张于文标。柱肩开非盛唐“文儒”的代表人物，但他文、儒身份意识的演变即有代表性。社甫文、然双重身份意识源于家世两位荣耀祖先：社预和杜审言。社预和杜审言所代表的“奉儒”“修文“两个传统，社南将之视为“先臣储业”“先祖故事”，在诗文中反复致意，并作为自我认识的两维。在文的方面，杜南在诗歌中系统闲释了自己的诗学追求和理想。首先，反复数意家世修文传统。他说“吾镇诗冠古，同年蒙主思…小子思疏间，岂能达词门”(《赠蜀僧间丘师兄》)，明确以“吾家诗”(《八袁诗·赠秘书盘江夏李公邑)称社审言，以赛续这个传统为己、为子任，《宗式生日》中他说“诗是吾家事”，可看出他时家世传统的春念。其次，总结平生作诗心得和成就。社甫论诗丰富，很多是他自己创作心得，如“为人性僻就佳句，语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》)，“晚节渐于清律幅，谁家数去酒杯宽”(《遣同戏里路十九曹长》。杜甫对自己的诗歌成就也是非常自信的。“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江千”(《赛至)，自信中带有自负，“名岂文章着，官应老病休“(《旅夜书怀)，可谓自为定论。最后，整理文集。杜甫附入司就开始整理自己的诗文，“书乱谁能铁，杯千可自添。时闲有余论、未径老夫潜”(《晚睛)。随看故阳输酚离世，他寻检往日赠答诗文，对存稿又有过多次整理，还专门用一个“文书铁”保存文游唱和诗文作品。为此，他常散铁“检所遗忘”，国为以文章安身主命，所以他对桑予的保存和端集颜为用心在儒的方面，此前社雷奉儒还有现实功利的考虑，入雨后其儒家思想经过沉淀净化，事功的成分已者南退去，内化为一种精神食粮和人格力量，社浦初入可，卜居西那之沈花里，度过了一股闲适生活。随着宝应元年代宗即位，朝延气象更断，社南关心时事的诗文开始增多、文游也广起未，在梓州期间，持地到射洪参观了陈子品遗缝，有《陈公学堂速连)等诗，健香陈子昂，心中的补家意识再次被激发。当时吐答屡屡入意，京师论陪，南面边境成严，社省写了很多关心战局的诗歌，如（西山三首收京》等、他虽不能直接预事，但颜有建言，回成都后，严式表为节度来课参知军事，献（东西两川说），展露了胸中相略。徐了积想款策外，他的比国之情和恋阙之诚也表现在诗歌里面。社诗中明说“恋闲”者六次，皆出现在这个时期、恋闲情然已成为社前晚年的精神支柱，与意阙情始相表里，杜雪此期桑以“老儒”一腐儒”自许，敌君尧命的家愿一直木曾腿色。杜前的一生是在奉儒修文双重身份意识的通变中走完的、文儒融通造就了他伟大的诗入气质和崇高的人格精神，也具有时代的典型意义。杜前的文学成就与思想深度皆充实而有光辉，其双重身份古人已高三语文试卷共8页第1页

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