北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一

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材料三：名卷具有深厚历史底蕴的老字号发展至今，面临着巨大挑战和激烈竞争，如果还是观念陈旧、故步自封，就会被时代抛在后面(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分汇编圓河南省郑州市部分重点中学高三第三次联考受到市场冷遇。阅读下面的文字，完成7~9题。诞生于清末的北京稻香村是著名的糕点品牌。然而，近年匠人之心余显斌来，随着人们消费观念的升级和电商的崛起，曾经引领市场、“泥人曾”是我爹的外号。本试卷共150分考试时间150分钟呼百应的热销场景难以再现了。北京稻香村营销部的一位负责我爹捏泥人，将土筛净，加上些棉绒，然后和泥，揉醒。再然人介绍，稻香村正在借鉴当下一些时髦“网红”食品的营销理念后，捏出头、身子和腿。接着，又捏出鼻子、耳朵、嘴唇，再倒腾出、现代文阅读(36分】D.当前只有重视蕴藏在文化遗产中的精神力量，才能真正扩大传播力和影响力，目前来看效果明显。一双眼睛。哎，一个人就出来了，咧着一张嘴。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）促进文化遗产的保护与传承。“除了营销创新外，我们还与电商合作，尝试在线上首发、线那是谁响？大家望着，觉得认识，可一时又说不出来。阅读下面的文字，完成13题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(下跟进的全渠道销售。”该负责人说，他们希望稻香村产品能够等到我爹再给那人脸上安一颗痣，大家都呵呵笑了，是张旺近年来，文化遗产的保护与传承得到越来越多的关注，人们A.文章第一段通过对工业厂房改造案例的分析引出了对文在社交网络上形成话题和良好口碑，让人们看到稻香村也有青对，没错，就是张旺。可是，张旺是酒鬼啊，那神态咋能捏出来啊？对于遗产类型有了更多的认识。人们对文化遗产的日益关注，化遗产在当下的功能的思考。我爹拿了小竹刀，在泥人身上刮刮抹抹的，张旺的身上，就斜是特定社会经济条件下的产物，深刻地反映了人们历史观和文B.文章第二段分析近代欧洲历史性纪念建筑的保护实践春、“卖萌”的一面，从而拉近与消费者的距离。如果说包装营销是理念创新的“外衣”，那么产品创新就是披着一件衫子，身子歪歪斜斜的，一副要倒不倒的样子，醉态可掬化观的转向，是民族认同感不断加深的体现。但是，文化遗产范阐明了文化遗产的首要功能。的扩大，不代表保护和传承的问题就解决好了。比如最近几C.文章在论证中多次采用了例证法，并选用古今中外的例其扎实的“内功”。六月初的一个周日，北京吴裕泰前门店门外大家见了，都嘎嘎嘎的，前俯后仰。年流行的工业厂房改造，模式大同小异，大都是将原有厂房进行子，使文章极具说服力。购买“吴裕泰冰激凌”的顾客排起长长的队伍。“我们店每天卖张旺见了，吐着酒气扔下一句：“比吴六强多了。”然后，歪歪整饬改造、粉饰一新，然后引入文化创意、餐饮、购物等业态进行D.文章以文化遗产与人类的精神需求的关系为立论的基础出的冰激凌大约有一千六七百支，”店长付代场说。据介绍，吴斜斜走了，喝酒去了。充实。然而问题也恰恰出在这里，文化遗产保护的直接目的就论证了文化遗产保护的重要性。裕泰自2009年起先后开发出茶冰激凌、茶冰饮、茶蛋糕等衍生吴六是谁？我爹的师弟。吴六小时，和我爹一块儿，跟着我是保留盾有的历中信自、。厂房改告仪仗吧原有的工业黄产初为3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分》产品，得到了顾客的喜爱。爷爷学捏泥人：我家八代都是捏泥人的，属于捏泥人的世家。可利用的场所和空间，大规模的千预使得依附在上面的历史信A.文化遗产保护原则上应尽量保护好依附在遗产上面的历药品分类、扫描装箱，从包装到入库全流程都由智能化机器那时，我爷爷是挑了泥人，四处去卖的息消失殆尽，新引进的业态则是商业复制时代下的产物。从这史信息，过多的干预是对文化遗产的破坏。我爷爷死后，不久，小镇就成了旅游之地，大家都来看山，看水，样一个角度出发，它实际上违背了文化遗产保护的基本原则。自动完成…国药集团同济堂（贵州）制药有限公司的生产车间B.过去的遗存只要满足了人类的精神需求，就可以作为文极具“科技感”，完全超出了人们对老字号企业生产方式的认知这样的现象背后反映的，是我们对文化遗产在当下能够发挥何坐船，吃八大件。当然，也要买上一些东西，提着高高兴兴离开。化遗产进入到人们的保护中种功能的困惑。我爹开了一个店，名叫“泥人世家”，货架上摆着的，全是泥C,理解了遗产的复杂性、文化的多样性才能明白文化遗产“我们的智能机器人每小时可抓取1000到2000件左右药品，既过去的遗存之所以被视为文化遗产，从客观上来讲，就是它首要的是满足人类的精神需求解放了人力节省了物力，又大大地提高了生产效率。”同济堂生人，有八仙过海，有西天取经，有桃园三结义…一个个泥人，活和原生社会文化环境产生了分离，进而来到了当下的语境，成为D,红河哈尼梯田文化景观将随着城市化进程的加快、农村产部经理游创文介绍说。近年来，同济堂不断加大研发力度，截的一样。一项有待保护和继承的文化资源。在近代欧洲历史性纪念建筑地区生计方式的改变而消失至目前，已申请专利36项，获得了市场认可。我爹的生意鸣鸣地，火箭一样向上冲。有老外来买，摸着八的保护实践中，人们所熟知的巴黎圣母院等建筑就是在那时开)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）除了先进的理念和技术外，老字号机制体制的革新是创新戒的肚皮，对我爹翘着拇指道：“very good!”始作为遗产对象来进行保护和修复的。尽管那时的保护理论与阅读下面的文字，完成4~6题。发展的内生动力和基础。运营机制活了，资金、人才、产业链等我爹问我：“他说啥？”封技术尚不成熟，但这种有意识的保护行为仍体现了人们对历史材料一：要素才能全盘背活。同时老字号在企业转型、改制等方面也应我说：“夸你呢。”所持有的敬畏和向往。如果我们再往前追溯到西方的文艺复兴老字号的重要性不言而喻，除了悠久的历史、独特的商业时期也会发现，人们在对古希腊罗马文化遗产的追寻过程中，本有所作为，全聚德集团就是其中的典型代表。企业转型改制为我爹就着眼，乐得如弥勒佛一样。化、历代相传的手艺之外，更是一个民族和国家留下的宝贵的经质上体现的是一种人文关怀，满足了人们重新认识自我的精神老字号带来了充裕的资金和科学的管理机制，夯实了企业基础。吴六呢，也开着个店面，名叫“圣手真传”。他把我爷称为济和社会价值。在消费升级的背景下，产品的文化价值更加突需求。从一开始，过去的遗存作为文化遗产进入到人们的视野(摘编自《守正创新，老字号演绎新传奇》)“圣手”，自己属于嫡系弟子。可是，嫡系弟子生意并不好，一直出，也利于老字号走向世界。当中时，首先满足的是人类的精神需求。中外的老字号的发展水差异非常大，国外的百年品牌比4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(不死不活的。认识到文化遗产首先满足的是人类的精神需求，其实可以如可口可乐，雀巢、奔驰、宝洁等，非但不老朽还很青春时尚。而A.老字号对一个民族和国家来说具有巨大的价值，在消费有一天，我爹的生意也如吴六的一般，呼一下跌到谷底。让我们在簧立箭图矿大的今天，更好地去认识和理解横产的复一听说中国的老字号，给人的感觉就是一块乌漆漆的牌匾，上面升级的背景下，老字号利用其文化价值更易于走向世界。那天，张旺来了，说要买一个泥人。我爹准备去拿，他说他杂性、文化的多样性，而不是给它们贴上某一个刻板标签或者套写着“百年老店”。而那些蜂拥而至消费的人群中，大部分是第B.材料二中，进行样本分析的851家中华老字号，历史较悠自己挑。最终，他在一堆泥人里，挑出一个“赵子龙冲阵”的泥上某个雷同的利用模板。次体验的外地游客。北京稻香村是非常大众化的糕，点品牌，久，多数聚集在沿海及内陆经济较发达地区。人：赵子龙白盔白甲，双手持着一杆枪，骑着快马，冲向曹军。2013年，红河哈尼梯田以文化景观的名义入选《世界遗产名与之相比，日本的糕，点品牌虎屋已有500年历史，却成了糕点里C.中国的老字号虽然具有深厚的历史底蕴，但发展至今，企张旺说，他就看中这个了。可是，在找钱时，泥人落在地上，录》，这种彰显人与自然和谐关系的生计智慧得到了世界的肯的艺术品。韩国央行曾发布报告称，全世界创业200年以上的碎了。他低头一看，啊地叫了一声。有客人见了，低头一看，也定。今天，随着城市化进程不断加快，农村地区生计方式的改业观念陈旧，受到了市场冷遇，难免被时代抛弃。变，使得不少年轻劳动力离开家乡去城市打拼，农耕的转型已经企业共5586家，日本多达3146家，占了近60%。而中国200年D.材料二显示，中华老字号企业的文化保护意识日渐增强，啊地叫了一声。泥人碎后，里面竞然有砂石，有草木，还有一只以上的企业屈指可数。陈李济、张小泉、荣宝斋、玉堂酱园、六味在一些地区发生。哈尼梯田的保护同样面临类似问题，如果不获得非物质文化遗产保护项目的约占调查总数的四成。死蚯蚓蜊能很好地解决当地村民的发展问题，原来保护的主体将不断流斋、广德楼剧院…我们对这些名字越来越陌生。这可是捏泥人的大忌啊。失。在现有的保护条例下，人们对哈尼梯田所代表的农耕文化(摘编自《沉睡的“老字号”，到了苏醒的时候》5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)捏泥人前，要选土，捣碎，筛净，是为了泥质细腻，更主要是的美好想象尽管还能在物质的景观中寻得，但看得见山，看得见材料二：A.在韩国央行发布的报告中，日本200年以上的老字号数为了千净啊，如果泥人里有土粪、烂树叶、石头，是要挑出来的水，却看不见乡愁。在当代语境下，遗产的复杂性已经超越了物经商务部认定的中华老字号有1128家更不能有死虫子、死蚯蚓什么的，不然，泥人会发臭的。质形态的去留、新旧等讨论，直指人们的精神世界对其中851家进行样本分析量占全球一半多，而中国200年以上的老字号所占比重线捏泥人是一件良心活。因为，没谁买了泥人会打碎检查的文化遗产首先满足的是人类的精神需求，它承载着的是人均“年龄”142岁比较低骨在族烫老数装装在沿海及回雾然程新蓝费请是电于肉B.中国某些老字号缺乏青春时尚元素，给人的感觉很老朽，我爹傻了眼道：“咋…咋会啊？们的想象力与前进的信念。真正支撑我们走下去的往往是蓝藏在文化遗产中的精神力量，而这种精神力量反过来才会真正促蜂拥而至消费的人群中，多数为第一次体验的外地游客。张旺白着眼说：“我冤枉了你？”进文化遗产的保护与传承。C,从材料二中的样本分析结果来看，851家中华老字号的从业当然是冤枉了，几天后，工商局的老王就来了，找到吴六，罚(摘编自杜晓帆《文化遗产首先应满足精神需求》)国有企业半以家毁、省市县级文物保护项日的人员素质普遍偏低，专业技术水高级职称人数占比低。款，让他为我爹恢复名誉。原来，张旺打碎的泥人不是我爹的1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(55个，占6.46%D,智能机器人已在各中华老字号企业生产各流程中代替人工，是吴六的。吴六悄悄让张旺拿着，来到我爹店中，假装是在我爹A.人们越来越关注文化遗产的保护与传承问题，这与当前·装要之出保思帆这一现象确实超出了人们对老字号企业生产方式的认知店里挑选的，故意打碎，露出里面的东西，嫁祸我爹。社会经济条件是分不开的。6.面对着巨大挑战、激烈竞争，我国老字号该怎样进行创新发我爹在张旺走后，当晚就调出店里的电子监控设备，看得B.最近几年流行的工业厂房改造就是借着文化遗产保护的团经济效益总休向好展？请结合材料三概括说明。(6分)清二楚，当即找到张旺，半瓶酒下肚，张旺哈都说了。幌子进行的商业活动。张旺也被罚了款。老王说，消费者有权利，可消费者也不能C巴黎圣母院等建筑的保护充分体现了对历史的敬畏和向(摘编自《老字号发展报告》)污蔑陷害商品经营者啊。往，值得人们借鉴学。411语文221MHB0