广西省2023年八桂智学9月高三新高考联考语文答案

2023-09-19 00:51:26 94

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游潜一种羊端的蒙寻了、我们碧前对古人的书法研完，更像是某种“优点大百科全书”，狼术知光限的餐城等下属人、西及属于“宗款性话语”，它反映的只是人们理解力上的偷装而已。意之，两代对王羲之书法的读解不仪皮映曲不同时期对王氏书法认知的深化，同时也在下前构建书法艺术的审美理想。(间敏《从对王羲之书法的论说看所反映的书法理想》)材料二：王羲之有“书圣”之林，在书法定上享有崇高的地位。究其成因，不仅得益于自身的静学苦练，西且还与其对道教的浓厚情怀有关。独特的道教文化和审美取向渗透到王袭之的书法修品之中、进就了其神女的艺术风格。道长自东汉创立后，就不前没取各家思想精华，结合自身学说，逐步形成了一整套思总理论体系，并酒盖人类社会生洁的诸多方面。东晋时期是道教创立以后的重要发展时扇，在这个时期，道装由于本身体系的不完整，受到当时社会政治等诸多因素的影响，统洽者利用道教及其思想适制反抗，震聚人心，寻求慰籍，稳固政权；而道教在被各政权利用的同时，也从理论上攀附政治，力图通过对时政的神学诠释来取得统治者和社会的认可。道教徒通过对皖治者个人产生影响来达到实现其自身政治抱负的目的，在政治制度、统洽思想、政治礼仪、政洽任务等各方面，道教思想都对东晋政治产生了极其重要的推动作用。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。陈垣先生在《金明馆丛稿初编》中说：“夫琅哪王氏为五斗米世家，读史者所悉知。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山第二十七洞天的故事。王羲之有子七人，玄之、凝之、徽之、操之、献之，姓名中众多的“之”字，在当时就是天师道信徒的标记。可见，无论是王羲之的祖上，还是其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者。王羲之置身其中，耳濡目染，信仰道教乃自然之事。王羲之的道教情怀在《兰亭集序》一文中表露无疑，文章表露了对生命短暂的感慨和对时光纵逝的喟叹，表露了他的道教生命观，体现了看透生死的洒脱、飘逸和豁达。王羲之的内心最向往的是神仙世界。他晚年的最主要活动就是配置丹药：“与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。”动机就是追求成仙和养生。王羲之一方面欣赏道教上清派的无为之道，另一方面又为采药而远涉山川；一方面追求心性的宁静与自然，另一方面又不断通过服食药物来人为影响自己的身心。这是王羲之本人同时接受了清净存神和外丹服食两种不同道教修炼方式所造成的矛盾心态，这种矛盾的心态固然并非王羲之所愿意承受，但却造成了他在书法艺术创作上独特的张力。他超越常人的情操升华成一种理想的神韵气度，而这种人格风度的飘逸形成了其书体风格的飘逸。(摘自孙治国《浅论王羲之的道家情怀与书法艺术》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.王羲之代表的魏晋士人书风是后世追随者的楷模，对其书法艺术的解读是中国书法理想中最重要的部分。B.王羲之在书法领域中的地位相当于儒家系统中的至圣孔子，他的书法艺术充分贯彻了儒家精神。语文第2页共8页

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